صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٢٣٦

وجوب النظر والتفكر وهما من أسباب الإيمان وزيادته

سبحانه وتعالى في معنى هذه الآيات الكريمة التي تأمر الإنسان بالتفكر : كيف

خلق ، ومم أوجد ، وكيف تكون وصار بشرا سويا إن شاء الله تعالى .

وقال تعالى : * ( قتل الإنسان ما أكفره * من أي شئ خلقه * من نطفة خلقه

فقدره * ثم السبيل يسره * ثم أماته فأقبره * ثم إذا شاء أنشره * كلا لما يقض

ما أمره * فلينظر الإنسان ، إلى طعامه * أنا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الأرض

شقا * فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة

وأبا * متاعا لكم ولأنعامكم ) * عبس : 32 .

وقال تعالى : * ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت * وإلى السماء كيف

رفعت * وإلى الجبال كيف نصبت * وإلى الأرض كيف سطحت ) * الغاشية : 20 .

وقال تعالى : * ( أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها

من فروج * والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج *

تبصرة وذكرى لكل عبد منيب ) * سورة ق : 8 .

والآيات في ذلك كثيرة جدا وهذا غيض من فيض ، وكان النبي صلى الله

عليه وآله وسلم ( 135 ) قبل أن يبعث بقليل يذهب إلى غار حراء يجلس متفكرا متحنثا

ناظرا متأملا في ملكوت السماوات والأرض حتى جاءه الوحي وأكرمه الله بالنبوة

والرسالة .

وكان صلى الله عليه وآله وسلم قد حبب إليه الخلاء ، أي الخلوة ، والسر

في ذلك أن الخلوة فيها ابتعاد عن الناس والمشاغل الدنيوية ، وخاصة لمن فارق

أهله وبلده وذلك من أقوى أسباب تفرغ القلب للتفكر في هذا الكون وأن له

صانعا وخالقا قادرا وحكيما ، وهو ما يقال له عند أهل الله : الأنس بالله تعالى .

قال الإمام النووي رحمه الله تعالى ( 136 ) :

( 135 ) كما جاء في صحيح البخاري ( 1 / 22 ) وغيره . ( 136 ) نقله عنه الحافظ ابن حجر ، أنظر : ( فتح الباري ) ( 1 / 46 ) و ( شرح مسلم ) للإمام النووي ( 1 / 148 ) .