صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٢٠٣

مسألة تعارض العقل والنقل / بيان معناها

الشجر يوم الاثنين ، وخلق المكروه يوم الثلاثاء ، وخلق النور يوم الأربعاء ، وبث

فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في

آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل ) .

ففي هذا الحديث إثبات أن الله خلق السماوات والأرض في سبعة أيام ، وهذا

مخالف للقرآن وذلك لأن الله تعالى أخبر أنه خلق السماوات والأرض في ستة أيام ،

قال الله تعالى : * ( إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ) *

الأعراف : 53 .

فإن قال قائل : هذا الحديث لا يعارض الآية السابقة ، وإنما يفصل كيفية

تطور الأرض وما خلق فيها وحدها ، وأن ذلك كان في سبعة أيام وهي غير الأيام

الستة المذكورة في الآية أو نحو هذا الكلام كما صرح به متناقض ! ! عصرنا .

قلنا في جوابه : لا ، ليس كذلك وكلامك باطل من وجوه عديدة أذكر لك

ثلاثة منها :

الأول : أن سيدنا آدم المذكور في الحديث لم يخلق على الأرض إنما خلقه الله

في الجنة ثم أهبط بعد مدة إلى الأرض ، فهذا الحديث لا يتكلم إذن بما حصل

على الأرض خاصة ، ثم قوله فيه : ( وخلق النور يوم الأربعاء ) ليس خاصا أيضا

بالأرض لأن النور الموجود على الأرض بشكل عام مصدره من الشمس التي هي

في السماء والنور موجود أيضا في الجنة ، فهذا الحديث فيه ذكر ما في الأرض وما

في السماء .

وكذلك قوله المكروه في الحديث لا يفهم معناه ! ! والمكروه يعم أشياء كثيرة ،

والمعروف أن المكروه أو الشر يخلقه الله عز وجل في وقته الذي يحصل فيه ، وهذا

الحديث فيه هذه الجمل الركيكة التي تدل على أن سيدنا رسول الله ص ما نطق به .

الثاني : أن القرآن يرد ذلك أيضا بصراحة قال تعالى : * ( قل أئنكم لتكفرون

بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين * وجعل فيها