صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ١٨٤

الدليل الثالث من أدلة التوحيد : الاجماع

وقال ابن قدامة شيخ مذهب الحنابلة صاحب المغني في الفقه في كتابه روضة

الناظر في أصول الفقه ص ( 117 ) ما نصه :

( ولنا دليلان - أي على الإجماع - أحدهما قول الله تعالى : * ( ومن يشاقق

الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين ) * الآية ، وهذا يوجب

اتباع سبيل المؤمنين ويحرم مخالفتهم . . . ) ا ه‍ .

وقال الإمام الحافظ الخطيب البغدادي في كتابه القيم ( الفقيه والمتفقه )

صحيفة ( 154 ) ما نصه :

( إجماع أهل الاجتهاد في كل عصر حجة من حجج الشرع ودليل من أدلة

الأحكام مقطوع على مغيبه ، ولا يجوز أن تجتمع الأمة على الخطأ وذهب إبراهيم بن

سيار النظام إلى أنه يجوز إجماع الأمة على الخطأ ( 107 ) . . . وحجتنا فيما ذهبنا إليه

قوله تعالى :

* ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين

نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) * ووجه الدليل من هذه الآية أن الله

تعالى توعد اتباع غير سبيل المؤمنين فدل على أن اتباع سبيلهم واجب ومخالفتهم

حرام . . . إلخ ) انتهى كلام الحافظ البغدادي .

2 - الدليل الثاني : ما تواتر من قوله ص : ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) .

هذا الحديث روي بألفاظ متعددة ومجموعها يفيد الصحة بل يفيد التواتر

المعنوي كما نص على ذلك جماعة من الحفاظ ، منهم الإمام الحافظ البغدادي في

( 107 ) وتدبر نقطة مهمة هنا ، وهي : أن الحافظ البغدادي لم ينقل عن رجل واحد من أهل السنة أنه خالف في حجية الإجماع أو عدم إمكان وقوعه ، فتكون حجية الإجماع لا خلاف فيها بين أهل الحق ، ولذلك لم يذكر العلماء خلافا معتبرا في المسألة إلا عن رجل ليس من أهل السنة والجماعة أصلا وأمثاله .