صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ١٧١

طعن المجسمة بالإمام الترمذي

طعن المجسمة بالإمام الترمذي

الثانية ) معلقا على قول سيدنا ابن عباس :

( ما بال هؤلاء يحيدون عن محكمه ويهلكون عند متشابهه ) ما نصه :

( أي يجتهدون ويهتمون لفهم المعنى المراد من القرآن ، عند محكمه ، ويهلكون

عند متشابهه لأنهم لا يهتمون لفهم معناه الحقيقي مع التنزيه * ( ليس كمثله شئ

وهو السميع البصير ) * يصرفهم عن ذلك التأويل أو التفويض ) ا ه‍ .

ونقول إن هذا الكلام غلط محض يشتمل على تضليل السلف والخلف فلا

يلتفت لقائله ولا يعول على كلامه ! !

[ فائدة ] : ومن العجيب الغريب الذي لا يكاد الإنسان يصدقه ! ! أن

ترى المجسمة والمشبهة يطعنون في الإمام الترمذي ! ! لأنه ينقل عن السلف الصالح

أنهم كانوا يفوضون ، ولأنه أيضا يؤول ما استحال الأخذ بظاهره من نصوص

السنة ! !

فهذا ابن القيم يقول في كتابه الصواعق المرسلة [ انظر مختصر الصواعق

( 2 / 275 ) ] :

( وأما تأويل الترمذي وغيرة له بالعلم فقال شيخنا ( 98 ) : هو ظاهر الفساد من

جنس تأويلات الجهمية . . . ) .

وهذا الخلال يقول في ( سنته ) ( ص 232 ) - ناقلا - :

( لا أعلم أحدا من أهل العلم ممن تقدم ولا في عصرنا هذا إلا وهو منكر

لما أحدث الترمذي ( 99 ) من رد حديث محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد في قوله

( 98 ) يعني بشيخه : ابن تيمية كما لا ينتطح في ذلك كبشان . ( 99 ) مع أن التأويل والتفويض لم يحدثه ولم يخترعه الترمذي رحمه الله تعالى . ومن الغريب العجيب أيضا أن محقق سنة الخلال عطيه الزهراني - حاول أن ينفي أن كون الترمذي المراد هنا هو الإمام المعروف صاحب السنن فقال ص ( 224 ) في الهامش تعليق رقم ( 4 ) هو ( جهم بن صفوان ) ثم تراجع عن ذلك ص ( 232 ) فقال في الهامش التعليق رقم ( 8 ) : ( كنت أظنه جهم ، ولكن اتضح من الروايات أنه يقصد رجلا آخر لم أتوصل إلى معرفته ) . فيا للعجب ! !