صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ١٦٣

دليل التأويل من السنة

قلت : وهذا تأويل ظاهر وصرف للفظ عن ظاهره ، لا سيما وأن لفظة

( هو ) الواردة في قوله تعالى : * ( وهو معكم أينما كنتم ) * تعود على الذات لا على

الصفات أصلا ، ومع ذلك لما كان ظاهرها مستحيلا صرفت إلى المجاز فأولت ،

والله الموفق .

17 - الإمام أبو الحسن الأشعري يؤول في كتابه ( الإبانة ) وفي كتابه ( رسالة أهل

الثغر ) اللذين تتظاهر المجسمة الاحتجاج بما فيهما :

قال الإمام أبو الحسن الأشعري في كتابه ( الإبانة ) المحقق على أربع نسخ

خطية ( دار الأنصار تحقيق الدكتورة فوقية ) ص ( 21 ) ما نصه :

( وأن الله تعالى استوى على العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي

أراده ، استواء منزها من المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال ، لا

يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ، ومقهورون في قبضته ،

وهو فوق العرش وفوق كل شئ إلى تخوم الثرى ، فوقية لا تزيده قربا إلى العرش

والسماء ، بل هو رفيع الدرجات عن العرش كما أنه رفيع الدرجات عن الثرى وهو

مع ذلك قريب من كل موجود وهو أقرب إلى العبد من حبل الوريد وهو على كل

شئ شهيد ) ا ه‍ .

وتنبهوا : إلى أن هذه القطعة من ( الإبانة ) محذوفة من أكثر نسخ الإبانة التي

طبعها سلفية العصر والموجودة في الأسواق وبأيدي الناس ، وابحثوا عن النسخة

المشار إليها وهي متوفرة ومطبوعة .

وقال الإمام أبو الحسن الأشعري في ( رسالة أهل الثغر ) وهي من آخر

مؤلفاته ! ! كما يقال ص ( 73 ) :

( وأجمعوا على أنه عز وجل يرضى عن الطائعين له ، وأن رضاه عنهم إرادته

لنعيمهم ، وأنه يحب التوابين ويسخط على الكافرين ويغضب عليهم ، وأن غضبه

إرادته لعذابهم ) ا ه‍ .