صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ١٥٧

دليل التأويل من السنة

مثل قوله تعالى : * ( وهو معكم ) * وقوله تعالى * ( ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا

تبصرون ) * وقوله تعالى * ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) * وقوله تعالى

* ( إنني معكما أسمع وأرى ) * وقوله تعالى * ( وهو معكم ) * إلى غير ذلك من

نصوص واضحة ! !

فإذا كان هذا قرآن وذاك قرآن فما الذي أوجب اعتقاد ظاهر هذا دون ظاهر

ذاك وكله قرآن ؟ ! !

ولماذا جوزوا تأويل ظاهر هذا دون ذاك ؟ !

4 - الإمام أحمد بن حنبل يؤول أيضا :

روى الحافظ البيهقي في كتابه ( مناقب الإمام أحمد ) وهو كتاب مخطوط ومنه

نقل الحافظ ابن كثير في ( البداية والنهاية ) ( 10 / 327 ) فقال : ( روى البيهقي عن

الحاكم عن أبي عمرو بن السماك عن حنبل أن أحمد بن حنبل تأول قول الله تعالى :

* ( وجاء ربك ) * أنه : جاء ثوابه . ثم قال البيهقي : وهذا إسناد لا غبار عليه ) .

انتهى كلام ابن كثير . وقال ابن كثير أيضا في ( البداية ) ( 10 / 327 ) .

( وكلامه - أحمد - في نفي التشبيه وترك الخوض في الكلام والتمسك بما ورد

في الكتاب والسنة عن النبي ص وعن أصحابه ) ( 93 ) ا ه‍ .

5 - تأويل آخر للإمام أحمد :

قال الحافظ ابن كثير أيضا في ( البداية والنهاية ) ( 10 / 327 ) :

( ومن طريق أبي الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل أنه أجاب الجهمية حين

احتجوا عليه بقوله تعالى : * ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم

( 93 ) حاول بعض الناس أن ينفي هذا التأويل عن الإمام أحمد واحتج بما قاله ابن تيمية بأن هذه رواية شاذة لأن حنبل تفرد بها ! ! وهذا كلام باطل غير صحيح بينا بطلانه في رسالتنا ( نغمات الطنبور ) وحنبل ثقة حجة لم يثبت ما يقدح في عدالته أو روايته .