صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ١٤

فصل في وجوب اتصاف المسلم بالأخلاق الفاضلة

وأما المجادلة فعبارة عن : قصد إفحام الغير تعجيزه وتنقيصه بالقدح في كلامه

ونسبته إلى القصور والجهل فيه ، وآية ذلك أن يكون تنبيهه للحق من جهة أخرى

مكروها عند المجادل ، فيحب أن يكون هو المظهر له خطأه ليبين به فضل نفسه

ونقص صاحبه ، ولا نجاة من هذا إلا بالسكوت عن كل ما لا يأثم به لو سكت

عنه .

وأما الباعث على هذا فهو الترفع بإظهار العلم والفضل ، والتهجم على الغير

بإظهار نقصه . وهما شهوتان باطنتان للنفس قويتان لها : إما إظهار الفضل : فهو

من قبيل تزكية النفس ، وهي من مقتضى ما في العبد من طغيان دعوى العلو

والكبرياء وهي من صفات الربوبية . وإما تنقيص الآخر فهو من مقتضى طبع

السبعية فإنه يقتضي أن يمزق غيره ويقصمه ويصدمه ويؤذيه ، وهاتان صفتان

مذمومتان مهلكتان ، وإنما قوتهما المراء والجدال ، فالمواظب على المراء والجدال

مقو لهذه الصفات المهلكة .

وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا

يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ، وإن من أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة

الثرثارون والمتشدقون والمتفيقهون ) قالوا : يا رسول الله : قد علمنا الثرثارين

والمتشدقين فما المتفيقهون ؟ ! قال : ( المتكبرون ) . رواه الترمذي ( 4 / 370 برقم 2018 )