صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ١٣٠

دحض استدلال من زعم بأنه يفيد العلم بقصة سيدنا مصعب

تجلسون أكلمكم ؟ قالوا : نعم فدعاهم إلى الله ، وعرض عليهم الإسلام ، وتلا

عليهم القرآن . . . فآمنوا وصدقوا وانصرفوا إلى بلادهم ليدعوا قومهم فلما

أخبروهم لم يبق دور من قومهم إلا وفيها ذكر رسول الله ص ، حتى إذا كان الموسم

وافاه منهم اثنا عشر رجلا ) وهو حديث صحيح .

ثم عادوا في العام التالي مع مشركي قومهم وكانوا ثلاثة وسبعين أو سبعين

رجلا [ كما تجد ذلك في ( صحيح ابن حبان ) ( 15 / 471 ) ، و ( دلائل النبوة ) ( 2 / 442 ) للإمام البيهقي ، و ( الفتح )

( 7 / 221 ) ] .

وفي البخاري أيضا ( 7 / 219 ) عن كعب بن مالك رضي الله عنه [ وهو من

الأنصار ومن السبعين الذين شهدوا العقبة كما في ترجمته في ( تهذيب الكمال )

( 24 / 194 ) ] قال ( ولقد شهدت مع النبي ص ليلة العقبة حين تواثقنا على

الإسلام ) .

وفي البخاري ( 7 / 260 ) عن البراء بن عازب رضي الله عنه ( وهو أنصاري

أوسي ) قال : ( أول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن أم مكتوم ثم قدم علينا

عمار بن ياسر وبلال رضي الله عنهم ) .

وقال الحافظ في ( الفتح ) ( 7 / 261 ) : [ وقد تقدم في أول الهجرة ( إن أول من

قدم المدينة من المهاجرين عامر بن ربيعة ومعه امرأته أم عبد الله بن حثمة ،

وأبو سلمة بن عبد الأسد وامرأته أم سلمة ، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ،

وشماس بن عثمان بن الشريد ، وعبد الله بن جحش ) فيجمع بينه وبين حديث

البراء . . . ] ا ه‍ .

وبذلك يتبين لنا أن أصول دعوة الإسلام وما يطلب فيه التواتر من

الضروريات التي هي أصل الإسلام ولبه كانت قد حصلت ووصلت لأهل المدينة

قبل الهجرة بالتواتر ، ثم ما نقله مصعب من المعلومات لأهل المدينة شهد له النبي

صلى الله عليه وآله وسلم بأنها علم مأخوذ عنه ص بحضور عدد التواتر .