صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ١٢٦

خبر الواحد يفيد الظن ولا يفيد العلم

ونوضح فنقول : إعلم أن أحكام الإسلام كانت تصل إليهم بطريق التواتر

وإليك بعض ذلك :

أول ما بعث ص واستفاض أمره استفاض أيضا أصل ما يدعو إليه ، وذلك

أن رسول الله ص كان يلتقي في الموسم عند حج العرب إلى مكة بأفراد كل قبيلة

تحج فيدعوهم إلى ما أمره الله تعالى به من أصول التوحيد الذي بعث به ، وبقي

ص يبلغهم مدة إقامته في مكة وهي الثلاث عشرة سنة قبل أن يهاجر ، وهذا مما

يجعل أصول دعوته في التوحيد تنتشر عنه إلى النواحي وقبائل العرب بعدد التواتر

لا محالة ، لأن كل قبيلة من قبائل العرب لا يتصور أن يفد ويحج منها أقل من

عشرة أنفس .

ثم لما هاجر عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم استفاض الأمر أكثر وانتشر

بين القبائل وفي البلدان وذاع أصل ما يدعو إليه أكثر وأكثر ، وأوسع وأبلغ وأشهر ،

وكانت الوفود من قبائل العرب ترد عليه وفيهم أهل التواتر بلا مثنوية وإليك أمثلة

على بعض ذلك معزوة موثقة :

1 - قوم مسيلمة الكذاب قدموا على النبي ص وكانوا وفدا كبيرا واجتمعوا به ص

ونقلوا ما أخذوه عنه ص إلى قومهم نقل أهل التواتر ، روى البخاري في صحيحه

( فتح 8 / 89 ) وغيره من حديث سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما قال :

( قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله ص فجعل يقول : إن جعل لي

محمد الأمر من بعده تبعته . وقدمها في بشر كثير من قومه ( 75 ) ، فأقبل إليه رسول

الله ص ومعه ثابت بن قيس بن شماس ، وفي يد رسول الله ص قطعة جريد ،

حتى وقف على مسيلمة في أصحابه فقال : لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها

ولن تعدو أمر الله فيك ، ولئن أدبرت ليعقرنك الله ، وإني لأراك الذي أريت فيه

( 75 ) تدبر قوله فيه ( وقدمها في بشر كثير من قومه ) وأنه بالتقاء هؤلاء البشر بالنبي ص يحصل نقل أصل التوحيد إلى أهل اليمامة بواسطتهم بالتواتر .