صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ١١٢

بيان أن من اعترف بوجود الله ولم يوحده فهو كافر إجماعا

قوله : ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) وتسليمنا جدلا بأنه مقر بقلبه بأنه

معترف بوجود الله ! ! وهو ما يسميه الآخرون ( توحيد الربوبية ) ومع ذلك كله أطلق

عليه الله تعالى في كتابه كما ترون بأنه * ( كاذب كفار ) * .

وأما اللغة والعرف فلم يرد عن سيدنا رسول الله ص في سنته الواسعة أنه

سماهم موحدين للربوبية ، ولم ينقل عن أحد من الصحابة أنه قال في حقهم أو

عنهم ( إيمان دون إيمان ) مثل ما نقل عن بعضهم كابن عباس رضي الله تعالى

عنهما وغيره أنه قال في بعض الأمور ( كفر دون كفر ) وهذا مما يؤكد لنا ويدل بأن

اللغة التي كان ص وأصحابه ينطقون بها والعرف الذي كان سائدا بينهم يمنعان

إطلاق موحد أو توحيد ربوبية على ذلك الإنسان .

ثم إن الإيمان والتوحيد والعقيدة هو ( ما وقر في القلب ونطق به اللسان وصدقه

العمل ) وتعريف الإيمان والتوحيد واضح من حديث سيدنا جبريل في السؤال عنه

الذي رواه مسلم ، وظاهر في كتب التوحيد التي نصت على أن الإيمان أو الدخول

في التوحيد هو ( الإتيان بالشهادتين لسانا مع الإقرار القلبي بكل ما جاء عن الله

تعالى ورسوله مع الإذعان ) فأين ذلك من هذا ، وبذلك اتضح جليا بطلان هذا

التقسيم والله الموفق .