صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ١٠٩

فصل تفنيد تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية

كيف نصبت ، وإلى الأرض كيف سطحت ، فذكر إنما أنت مذكر ) * وكذلك

لما أو رد الله عز وجل لهم آيات كثيرة فيها أدلة وفيرة على إثبات وجوده والتأمل في

هذه المخلوقات والحض على التفكر في خلق السماوات والأرض ، ومنها قوله

تعالى :

* ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري

في البحر بما ينفع الناس ، وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد

موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء

والأرض لآيات لقوم يعقلون ) * أي يعقلون وجود الله تعالى ويعقلون أن هذه

المذكورات من خلقه .

وأكد عليهم أن يتدبروا ذلك فقال لهم : * ( إن في خلق السماوات والأرض

واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ) * ووصف أولي الألباب بكونهم

* ( يتفكرون في خلق السماوات والأرض ) * ولو كان أولئك يقرون بالربوبية لله تعالى

لما قال الله عنهم : * ( وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما

تأمرنا وزادهم نفورا ) * فإذا كان الله إله آلهتهم كما يزعمون وهم يقولون حقا إنهم

يعبدونها لتقربهم منه فلماذا يرفضون السجود له سبحانه ؟ !

الجواب : لأنهم لا يقرون بأن الله سبحانه موجود وأنه خالق محي مميت . وقد

قدمنا من الأدلة ما يقنع كل لبيب ، وجمعنا بين الأدلة ، والجمع بينها واجب

باتفاق . ومنه يتبين أن كل من قسم التوحيد إلى نوعين أو ثلاثة مخالف لأدلة هذه

الشريعة بعيد عن تفهم الكتاب والسنة ، وأنه مخطئ في قوله كائنا من كان .

الرابع : أن واقع أولئك المشركين يكذب أنهم كانوا يقرون بربوبية الله تعالى

وقد انتشر في شعرهم وفي كلامهم الإلحاد بوجود الله ، فقد كانوا يقولون :

أشاب الصغير وأفنى الكبير كر الغداة ومر العشي

واشتهر أنهم كانوا يقولون : ( ما هي إلا أرحام تدفع ، وأرض تبلع ، وما