صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ١٠٧

فصل تفنيد تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية

الطحاوية ، وقد صنفت رسالة أبطلت فيها هذا التقسيم بالأدلة الواضحة ،

والاستدلالات الباهرة وسميت تلك الرسالة ب‍ ( التنديد بمن عدد التوحيد )

فليراجعها من شاء ، وإنني أنقل الآن إن شاء الله تعالى جملا مختصرة منها في تفنيد

تقسيم التوحيد إلى توحيد ألوهية وتوحيد ربوبية فأقول :

أصل احتجاج من قسم التوحيد إلى قسمين أنه زعم أن الكفار وخصوصا

الذين بعث فيهم سيدنا رسول الله ص كانوا يؤمنون بوجود الله وأنه المحيي المميت

لكنهم ما كانوا يعبدون الله تعالى أو لم يفردوه بالعبادة ولهم بشكل عام دليلان :

الأول : قول الله تعالى : * ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن

الله ) * قالوا : فدل ذلك على إقرارهم بوجود الله تعالى وأنه هو الخالق .

والثاني : قولهم كما حكى الله تعالى عنهم : * ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله

زلفى ) * فدل ذلك منهم على اعترافهم بوجود الله وأنه هو الإله الحقيقي .

والجواب على ذلك من أوجه :

الأول : هذه الأقوال التي نطق بها المشركون وأوهمت أنهم كانوا يقرون بوجود

الله عز وجل ، هي كذب منهم حقيقة ولا يعتقدونها ، وإنما قالوها للنبي ص

عند مناظرته ومجادلته لهم وإفحامه لهم في ذلك الجدال بإثبات وجود الله تعالى الذي

أمره بجدالهم في قوله سبحانه : * ( وجادلهم بالتي هي أحسن ) * فكانوا لا يدرون

بم يجيبون ، ويصرون على عدم ترك آلهتهم وأوثانهم التي يعتقدون أنها تنفعهم

وتضرهم وتمطرهم ، فكانوا يرضونه عند اضطرارهم ليتخلصوا من الاحراج في

موقف الافحام في المناظرة ، والدليل على ما قلناه أن الله عز وجل بين في آخر

تلك الآيات أنهم كاذبون وكافرون فقال عز وجل : * ( والذين اتخذوا من دونه أولياء

ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ،

إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ) * الزمر : 3 .

فأثبت الله عز وجل كذبهم ومبالغتهم في الكفر فقال : كفار مبالغة في وصفهم