مسائلى از فقه شيعه ( فارسي ) — الصفحة ٢٦٨

أجير گرفتن براي نماز

پيغمبر وامامان عليهم الصلاة والسلام ، از سوى زنده ها أجير شد ، ونيز مىتوان كار

مستحبى را انجام داده وثوابش را براي مردگان يا زنده ها هديه كند .

( مسأله 1488 ) : أجير براي نماز قضاى ميت ، بايد يا مجتهد باشد يا مسائل

نماز را با تقليد صحيح بداند ، يا آن كه عمل به احتياط كند اگر موارد احتياط را

كاملا بداند .

( مسأله 1489 ) : أجير بايد موقع نيت ، ميت را معين كند ، ولازم نيست اسم أو

را بداند ، پس اگر نيت كند از سوى كسى نماز مىخوانم كه براي أو أجير شده أم

كافى است .

( مسأله 1490 ) : أجير بايد خود را بجاى ميت فرض كند وعبادتهاى أو را

قضا نمايد ، ويا عمل خود را عمل ميت فرض كند ، ويا قصد كند عمل واجب يا

مستحب را براي ميت انجام مىدهد .

( مسأله 1491 ) : بايد كسى را أجير كنند كه اطمينان داشته باشند عمل را

انجام مىدهد .

( مسأله 1492 ) : اگر بفهمند أجير براي نمازهاى ميت نمازها را نخوانده يا

باطل انجام داده ، بايد دوباره أجير بگيرند .

( مسأله 1493 ) : هر گاه شك كند كه أجير عمل را انجام داده يا نه ، همين كه

مورد اطمينان باشد كافى است ، وچنانچه مورد اطمينان نباشد بايد دوباره أجير

بگيرد ، واگر شك كند كه عمل أو صحيح بوده يا نه ، بنا بر صحت آن بگذارد .

( مسأله 1494 ) : كسى را كه عذرى دارد مثلا با تيمم يا نشسته نماز مىخواند ،

نمىتوان براي نمازهاى ميت أجير كرد ، گرچه نماز ميت هم همان طور قضا شده

باشد .

( مسأله 1495 ) : مرد براي زن وزن براي مرد مىتواند أجير شود ، ودر بلند

يا آهسته خواندن نماز بايد أجير به تكليف خود عمل نمايد .

( مسأله 1496 ) : در قضاى نمازهاى ميت ترتيب واجب نيست ، مگر در

نمازهائى كه أداء آنها ترتيب دارد ، مانند نماز ظهر وعصر يا مغرب وعشا از يك