مسائلى از فقه شيعه ( فارسي ) — الصفحة ١٥٣

شرايط لباس نمازگزار

( مسأله 800 ) : پوشش نمازگزار ، گرچه ساتر عورت نباشد هر چند نخ

ودكمه آن ، بايد مباح باشد ، وكسى كه اين حكم را مىداند ، يا از روى تقصير حكم

مسأله را نداند ، ويا مىداند پوشيدن لباس غصبى حرام است ولى نمىداند نماز را

باطل مىكند ، اگر عمدى در آن لباس نماز بخواند باطل است .

( مسأله 801 ) : اگر نداند يا فراموش كند كه لباس أو غصبى است ، چنانچه

خود غاصب نباشد وبا آن لباس نماز بخواند ، نمازش صحيح است .

( مسأله 802 ) : هر گاه بين نماز بفهمد لباسش غصبى است ، چنانچه چيز

ديگرى عورتش را پوشانده ، بايد فورى ويا بي آن كه موالات ( پى در پى بودن نماز )

به هم بخورد ، لباس غصبى را بيرون آورد ، واگر چيز ديگرى عورت أو را نپوشانده ،

يا نتواند فورى ويا بدون به هم زدن موالات لباس را در آورد ، چنانچه به مقدار يك

ركعت هم وقت دارد بايد نماز را بشكند ، وبا لباس غير غصبى نماز بخواند ، واگر

به اين مقدار وقت ندارد بايد در حال نماز لباس را بيرون آورد وبه دستور نماز

برهنگان نماز را تمام نمايد .

( مسأله 803 ) : اگر غير غاصب براي حفظ جانش ويا حفظ لباس غصبى با

آن نماز بخواند نمازش صحيح است .

( مسأله 804 ) : اگر با عين پولى كه خمس آن را نداده لباس بخرد ، نماز

خواندن در آن حكم نماز خواندن در لباس غصبى را دارد ، همچنين است - بنابر

احتياط واجب - لباسى كه با عين پولى كه زكات آن را نداده خريده باشد .

شرط سوم : از اجزاء مردار نباشد .

( مسأله 805 ) : لباس نمازگزار نبايد از اجزاء حيوان مرده اى كه خون جهنده

دارد باشد ، بلكه بنابر احتياط لازم در لباسى هم كه از حيوان مرده اى كه خون

جهنده ندارد - مانند ما هي ومار - تهيه شده نماز نخواند .

( مسأله 806 ) : اگر چيزى از مردار كه روح داشته - مانند گوشت وپوست

آن - همراه نمازگزار باشد ، نمازش باطل است .

( مسأله 807 ) : اگر از مردار حلال گوشت چيزى كه روح ندارد - مانند مو

و