صوم عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الأموية — الصفحة ٧٣

التاسع فلم يمهله الاجل وهذا ينافي ما ورد في السنن : انه لم يأمر ولم ينه عن صوم

عاشوراء بعد نزول صوم رمضان . ( 1 )

وينافي ما ورد في البخاري عن عائشة : انه ترك صوم عاشوراء بعد ما فرض

رمضان وما ورد من أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما صام يوم عاشوراء .

أضف إلى ذلك أنه لم يعهد من النصارى تعظيمهم لهذا اليوم .

اما النقاش السندي :

وفي السند : يحيى بن أيوب وهو أبو العباس الغافقي المصري فعن ابن حنبل :

هو سيئ الحفظ وعن أبي حاتم : لا يحتج به وعن النسائي : ليس بالقوى وعن

الذهبي : له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح " . ( 2 )

18 - ابن ماجة : حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن القاسم

بن عباس عن عبد الله بن عمير مولى ابن عباس عن ابن عباس . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لئن بقيت إلى القابل لأصومن اليوم التاسع " . ( 3 )

أقول : يحتمل اتحاده مع الحديث السابق وانه روي بطريق آخر ولكن لا دلالة

فيه على رجحان أو استحباب صوم عاشوراء الا على رواية أحمد بن يونس : مخافة

ان يفوته عاشوراء ولكنه استظهار وفهم الراوي وليست هي من كلام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

النقاش السندي :

وفي السند : وكيع بن الجراح وقد قال فيه احمد : أخطأ في خمسمائة حديث ( 4 ) .

1 - يمكن أن يقول لعل امره بصوم عاشوراء قبل صوم رمضان ، فنتيجته : ان الامر بصوم رمضان في سورة البقرة وهي من أوائل السور في المدينة وابن عباس كان صبيا آنذاك . 2 - سير أعلام النبلاء 8 : 6 . 3 - ابن ماجة 1 : 552 / ح 1736 . 4 - سير أعلام النبلاء 9 : 155 .