صوم عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الأموية — الصفحة ٦٩

وعن السيد الخوئي : لم يثبت انه والى عليا عليه السلام وقال بالحق ، ولكنه مع ذلك لا

يبعد الحكم بوثاقته لوقوعه في اسناد كامل الزيارات . ( 1 )

وعن التستري : انه والى القوم ومال معهم ولم يتبع عليا " . ( 2 )

10 - البخاري : حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن

شهاب عن عروة عن عائشة .

وحدثني محمد بن مقاتل ، قال : أخبرني عبد الله هو ابن المبارك قال : أخبرنا

محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : كانوا يصومون

عاشوراء قبل أن يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله

رمضان قال : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من شاء ان يصومه فليصمه ، ومن شاء ان يتركه فليتركه " . ( 3 )

أقول : ان كان المراد من " كانوا يصومون عاشوراء " صوم الجاهلية وقريش فيرد

عليه اشكال النسئ ( 4 ) في شهر المحرم عند الجاهلية ولازمه عدم تحقق صومهم في

يوم عاشوراء بالمعنى المعروف ، وان كان المراد صوم اليهود فقد أثبتنا انهم ما كانوا

يصومون في المحرم وعاشوراء بالمعنى المصطلح . نعم لعله كان يتفق أشهرهم مع شهر

محرم وعاشوراء .

وحينئذ فما هو مرجع الضمير في قوله : فليصمه ؟ هل هو بمعناه المعروف - العاشر

من المحرم - أو غيره ؟ ؟

11 - البخاري : " حدثنا المكي بن إبراهيم حدثنا يزيد عن سلمة بن الأكوع ،

قال : امر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رجلا من أسلم أن : أذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية

1 - معجم رجال الحديث 10 : 323 . 2 - قاموس الرجال 6 : 608 . انظر كتاب دراسات فقهية في مسائل خلافية : 19 . 3 - البخاري 1 : 278 . انظر فتح الباري 3 : 531 . 4 - سيأتي البحث عن النسئ .