صوم عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الأموية — الصفحة ٤٠

أبي عمير ، عن زيد النرسي " . ( 1 )

أقول : إن كان وجه التأمل في السند هو الحسن بن علي الهاشمي فقد تقدم الكلام

فيه .

7 - أمالي الطوسي : " محمد بن الحسن في المجالس والأخبار ، عن الحسين بن

إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن علي بن حبشي ، عن العباس بن محمد

بن الحسين ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن أبيه ، عن

أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن صوم يوم عرفة ، فقال : عيد من أعياد المسلمين ويوم دعاء ومسألة .

قلت : فصوم عاشورا ؟ قال : ذاك يوم قتل فيه الحسين عليه السلام ، فان كنت شامتا

فصم ، ثم قال : إن آل أمية عليهم لعنة الله ومن أعانهم على قتل الحسين عليه السلام من أهل

الشام ، نذرا إن قتل الحسين ( عليه السلام ) وسلم من خرج إلى الحسين عليه السلام وصارت الخلافة إلى آل أبي سفيان أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم يصوموا فيه شكرا ، ويفرحون

أولادهم فصارت في آل أبي سفيان سنة إلى اليوم في الناس ، واقتدى بهم الناس

جميعا ، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم وأهاليهم الفرح ذلك اليوم ، ثم قال :

إن الصوم لا يكون للمصيبة ولا يكون الا شكرا للسلامة ، وإن الحسين عليه السلام أصيب

يوم عاشوراء فان كنت فيمن أصيب به فلا تصم ، وإن كنت شامتا ممن سرك سلامة

بني أمية فصم شكرا لله " . ( 2 )

8 - المصباح : عن عبد الله بن سنان ، قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام يوم

عاشوراء فألفيته كاسفا ( 3 ) ودموعه تنحدر على عينيه كاللؤلؤ المتساقط ، فقلت : مم

بكاؤك ؟

1 - روضة المتقين 3 : 247 . 2 - أمالي الطوسي 2 : 279 . عنه الوسائل 10 : 462 / ب 21 / ح 7 . 3 - أي مهموم وقد تغير لونه ، وهزل من الحزن . لسان العرب 9 : 319 .