صوم عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الأموية — الصفحة ٣٧

كان حشره مع الذين سنوا صومها والتبرك بها . ( 1 )

مناقشة السند :

1 - لقد تأمل العلامة الحلي في صحة سند هذه الرواية حيث قال : فإن صح

السند كان صوم الاثنين مكروها وإلا فلا " . ( 2 )

2 - وقد عبر المجلسي الأول عن هذه الحديث بالقوى " . ( 3 )

3 - كما رماه المجلسي الثاني بالمجهولية فقال : الحديث مجهول . ( 4 )

أقول : لعل منشأ التأمل في السند هو الحسن أو الحسين بن علي الهاشمي إذ لم يرد

له ذكر في الكتب الرجالية .

وقد أورده السيد الخوئي في معجمه ساكتا عن أي رأي فيه ( 5 ) كما أورده النمازي

في مستدركه معبرا عنه بقوله : انه من مشايخ الكليني . ( 6 ) فإن كان المبنى وثاقة أو

حسن مشايخ الثقات كما تبناه المامقاني ( 7 ) فلا غبار على السند ويرتفع الجهالة فيه ،

وإلا يكفي في المقام : الوثوق الخبري .

فقه الحديث :

قال المجلسي : قوله : الأدعياء : اي أولاد الزنا قال في القاموس ( 7 ) الدعي

1 - وسائل الشيعة 10 : 460 . 2 - مختلف الشيعة 3 : 370 . 3 - روضة المتقين 3 : 247 . 4 - مرآة العقول 16 : 360 . ملاذ الأخيار 7 : 118 . 5 - معجم رجال الحديث 5 : 74 . 6 - مستدركات علم رجال الحديث 3 : 17 . 7 - تنقيح المقال 1 : 5 . قال في أبان بن عبد الملك الثقفي " يثبت بشيخوخته حسنه أقلا . " 8 - القاموس في اللغة 4 : 328 .