صوم عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الأموية — الصفحة ٢٥

إلى غروبها في اليوم التالي وله حرمة كحرمة السبت ، وفيه يدخل الكاهن الأعظم

قدس الأقداس لأداء الفروض الدينية المفروضة في ذلك اليوم . " ( 1 )

2 - وقال السقاف : " في واقعنا الحاضر لا نجد أي يهودي يصوم في العاشر من

محرم أو يعده عيدا ، ولم يوجد في السجلات التاريخية ما يشير إلى انهم صاموا في

العاشر من محرم أو عدوه عيدا ، بل اليهود يصومون يوم العاشر من شهر تشرين وهو

الشهر الأول من سنتهم في تقويمهم وتاريخهم الا انهم لا يسمونه يوم عاشوراء بل

يوم أو عيد كيپور . " ( 2 )

3 - قال أيضا : " ان لليهود تقويما خاصا بهم يختلف عن تقويمنا العربي

الاسلامي اختلافا بينا ويبتدئ بشهر ( تشري ) ثم ( حشران ) وينتهي بشهر ( أيلول )

وهو الشهر الثاني عشر ، وفي كل سنة الكبيسة يضاف إليها شهر واحد حتى يكون للسنة

الكبيسة ثلاثة عشر شهرا وهو شهر ( آذار الثاني ) الذي يتخلل بين آذار الشهر

السادس وبين نيسان الشهر الثامن ، ويكون ( آذار الثاني ) الشهر السابع وعدد أيام

السنة في السنوات العادية 353 أو 354 ، أو 355 يوما وفي الكبيسة 383 أو

384 أو 385 يوما والتقويم اليهودي المستعمل الآن شهور قمرية وسنواته

شمسية . " ( 3 )

4 - وقال محمود باشا الفلكي في تقويم العرب قبل الاسلام : " يظهر ان اليهود من

العرب كانوا يسمون أيضا عاشوراء وعاشوراء اليوم العاشر من شهر تشري الذي هو

أول شهور سنتهم المدنية وسابع شهور السنة الدينية عندهم .

والسنة عند اليهود شمسية لا قمرية فيوم عاشوراء الذي كان فيه غرق فرعون

1 - المفصل في تاريخ العرب 6 : 339 . دار الملايين - انظر كتاب المقدس 2 : 2660 . 2 - مجلة الهادي 7 ع 2 : 37 . 3 - مجلة الهادي 7 العدد 2 : 36 .