صوم عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الأموية — الصفحة ٢٠

4 - القسطلاني : " ذيل حديث " أنا أحق بموسى منكم " فصامه وأمر بصيامه ،

قال : فيه دليل لمن قال : كان قبل النسخ واجبا ، لكن أجاب أصحابنا بحمل الأمر هنا

على تأكيد الاستحباب . . . " . ( 1 )

5 - الزرقاني في شرح قوله : " فمن شاء صامه " . قال : لأنه ليس متحتما فعلى هذا لم

يقع الأمر بصومه إلا في سنة واحدة وعلى القول بفرضيته فقد نسخ ، ولم يرد أنه

جدد صلى الله عليه وآله وسلم للناس أمرا بصيامه بعد فرض رمضان ، بل تركهم على ما كانوا عليه من غير نهي عن صيامه ، فإن كان أمره بصيامه قبل فرض رمضان للوجوب ففي نسخ

الاستحباب إذا نسخ الوجوب خلاف مشهور ، وإن كان للاستحباب كان باقيا على

استحبابه .

وفي الاكمال : قيل : كان صومه في صدر الاسلام قبل رمضان واجبا ثم نسخ على

ظاهر هذا الحديث .

وقيل : كان سنة مرغبا فيه ثم خفف فصار مخيرا فيه ، وقال بعض السلف : لم يزل

فرضه باقيا لم ينسخ ، وانقرض القائلون بهذا ، وحصل الاجماع اليوم على خلافه ،

وكره ابن عمر قصد صيامه . . . ( 3 )

1 - إرشاد الساري 4 : 649 . 2 - فتح الباري 4 : 29 . 3 - شرح الزرقاني 2 : 178 .