صوم عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الأموية — الصفحة ١٩

6 - المجلسي : " عن المنتقى : وفي هذه السنة - الأولى للهجرة - صام - أي

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - عاشوراء وأمر بصيامه " . ( 1 )

أقول : لم يتبين الفقهاء في أقولهم رأيا معينا - على ما نعلم - وإنما اكتفوا بنقل

الخلاف ومفاد الروايات ، إلا المحقق القمي حيث استند إلى ظاهر الرويات الذي يعلم

منه الوجوب .

ثم إن العلامة المجلسي اكتفى بنقل كلام المنتقى من دون أي تعليق .

آراء فقهاء السنة :

1 - العيني : " اختلفوا في حمكه أول الاسلام ، فقال أبو حنيفة : كان واجبا ،

واختلف أصحاب الشافعي على وجهين : أشهرهما أنه لم يزل سنة من حين الشرع ولم

يك واجبا قط في هذه الأمة ، ولكنه كان يتأكد الاستحباب ، فلما نزل صوم رمضان

صار مستحبا دون ذلك الاستحباب .

الثاني : كان واجبا كقول أبي حنيفة ، عياض : كن بعض السلف يقول : كان

فرضا وهو باق على فرضيته لم ينسخ . وانقرض القائلون بهذا ، وحصل الاجماع على

أنه ليس بفرض أنما هو مستحب " . ( 2 )

2 - ابن قدامة : " اختلف في صوم عاشوراء هل كان واجبا ؟ فذهب القاضي إلى

أنه لم يكن واجبا ، وقال : هذا قياس المذهب ، واستدل بشيئين . وروي عن أحمد أنه

كان مفروضا " . ( 3 )

3 - الكاساني : " وصوم عاشوراء كان فرضا يومئذ . . . " . ( 4 )

1 - بحار الأنوار 19 : 130 . 2 - عمدة القاري 11 : 118 - مثله المجموع 6 : 383 . 3 - المغني 2 : 174 . 4 - بدائع الصنائع 2 : 262 .