صوم عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الأموية — الصفحة ١٣١

عن الحروب والغارات ثلاثة أشهر متواليات فسألوا بعض بنى كنانة ان يحل لهم ثالث

الشهور الثلاثة ، فقام فيهم بعض أيام الحج بمنى وأحل لهم المحرم ونسأ حرمته إلى

صفر ، فذهبوا لوجههم عامهم ذلك يقاتلون العدو ، ثم رد الحرمة إلى مكانه في قابل ،

وهذا هو النسئ .

وأضاف الطباطبائي قائلا : وكان يسمى المحرم صفر الأول ، وصفر صفر الثاني ،

فلما أقر الاسلام الحرمة لصفر الأول عبروا عنه بشهر الله المحرم ، ثم لما كثر الاستعمال

خفف وقيل : المحرم واختص اسم صفر بصفر الثاني ، فالمحرم من الألفاظ الاسلامية ،

كما ذكره السيوطي في المزهر . ( 1 )

أقول : وعليه فلم يتحقق موضوع لمحرم بالمعنى الاسلامي في الجاهلية ، وإن

صومهم في الجاهلية عاشوراء من المحرم لم يكن بالمعنى المعروف المشهور عندنا .

معنى آخر للنسئ :

أخرج عبد الرزاق . . . عن مجاهد في قوله : انما النسئ زيادة في الكفر ، قال :

فرض الله الحج في ذي الحجة ، وكان المشركون يسمون الأشهر ذا الحجة والمحرم

وصفر وربيع وربيع وجمادى وجمادى وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة

وذو الحجة ، ثم يحجون فيه ، ثم يسكتون عن المحرم فلا يذكرونه ، ثم يعودون فيسمون

صفر صفر ، ثم يسمون رجب جمادى الآخرة ، ثم يسمون شعبان رمضان ورمضان

شوال ، ويسمون ذا القعدة شوال ، ثم يسمون ذا الحجة ذا القعدة ، ثم يسمون المحرم

ذا الحجة ، ثم يحجون فيه واسمه عندهم ذو الحجة .

ثم عادوا إلى مثل هذه القصة فكانوا يحجون في كل شهر عاما حتى وافق حجة

أبى بكر الآخرة من العام في ذي القعدة ، ثم حج النبي حجته التي حج فيها فوافق

1 - تفسير الميزان 9 : 287 .