صوم عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الأموية — الصفحة ١٢٠

جبرئيل عليه السلام يوم عاشوراء ورفع عيسى عليه السلام يوم عاشوراء وأعطى سليمان عليه السلام الملك يوم عاشوراء ، ويوم القيامة يوم عاشوراء ومن عاد مريضا يوم عاشوراء ، فكأنما

عاد مرضى ولد آدم كلهم . ( 1 )

قال ابن الجوزي : هذا حديث لا يشك عاقل في وضعه ولقد أبدع من وضعه

وكشف القناع ولم يستحيى واتى فيه المستحيل وهو قوله : وأول يوم خلق الله يوم

عاشوراء وهذا تغفيل من واضعه لأنه انما يسمى يوم عاشوراء إذا سبقه تسعة .

وقال فيه : خلق السماوات والأرض والجبال يوم عاشوراء .

وفي الحديث الصحيح : ان الله تعالى خلق التربة يوم السبت وخلق الجبال يوم

الأحد .

وفيه من التحريف في مقادير الثواب الذي لا يليق بمحاسن الشريعة . . . وما أظنه

إلا دس في أحاديث الثقات وكان مع الذي رواه نوع تغفل ولا أحسب ذلك الا في

المتأخرين . وان كان يحيى بن معين قد قال في ابن أبي الزناد : ليس بشئ ولا يحتج

بحديثه واسم أبى الزناد : عبد الله بن ذكوان واسم ابنه عبد الرحمن كان ابن مهدي

لا يحدث عنه .

وقال احمد : هو مضطرب الحديث وقال أبو حاتم الرازي : لا يحتج به فلعل

بعض أهل الهوى قد أدخله في حديثه . ( 2 )

تصريح للقاضي عبد النبي :

. . . ولم تثبت هذه الأعمال من الأحاديث الصحيحة فان الأحاديث المنقولة

موضوعات . . . واعلم أن الفقهاء والعباد يلتزمون الصلاة والأدعية في هذا اليوم

ويذكرون فيها الأحاديث ولم يثبت شئ منها أهل الحديث غير الصوم

و

1 - الموضوعات 2 : 200 . 2 - الموضوعات 2 : 202 .