سلامة القرآن من التحريف — الصفحة ٥٦٠

الوجه الثالث : المجاهرة بهذا الكفر والاستدلال به

الشيعة .

وهل لدى محب الدين الخطيب هذا الحكم على كتاب الفرقان ؟ وهل ذكر ردّ السنة لكتاب الفرقان وضجتهم عليه وإنكارهم له ولمؤلفه ؟

وهل قال لأنهم يريدون أن يبقى التشكيك في صحة القرآن محصوراً بين خاصتهم . . . . فيكون حجة عليهم ماثلة أمام أنظار الجميع إلى آخر ادعاءاته الواهية .

ونرى الدكتور القفاري هنا يتراجع قليلا ويتظاهر بالانصاف ويقر بعدم صحة ما جاء به محب الدين الخطيب من الشواهد ، حيث قال :

" فإنّي لا أجزم كالأستاذ محب الدين في تعميم هذا الحكم على الشيعة ، بل إن هناك فئة من الشيعة لا تزال تنكر هذا الكفر وتتبرأ منه . . . " ( 1 ) .

ثمّ قال :

" وإن الحوار بين صاحب فصل الخطاب ومن ردّوا على صنيعه كان في مسألة وقوع التحريف من عدمه لا في وجوب التستر على هذه الفرية . . . " ( 2 ) .

ثمّ سعى الدكتور القفاري جاهداً لحفظ ماء وجه الخطيب والتضليل على الحق والتشبّث بالأساليب الواهية والاحتمالات الشيطانيّة فقال :

" وهو لا ينافي أن يوجد اتجاهاً عند الشيعة يرى ضرورة التستر لحرمة المذهب " ( 3 ) .

5 - " قال صاحب فصل الخطاب وهو يذكر صورة التغير في القرآن

1 - أصول مذهب الشيعة : ص 1005 . 2 - نفس المصدر : ص 1007 . 3 - نفس المصدر .