سلامة القرآن من التحريف — الصفحة ٥٣٠

الوجه الأول : إنكار وجودها في كتبهم أصلا

وآله وسلّم ، قال :

" ( إلاّ الّذين آمنوا وعملوا الصالحات . . . ) هم علىّ وشيعته " .

وبسند آخر عن ابن عباس قال :

" جمع الله هذه الخصال كلّها في علىّ : ( إلاّ الّذين آمنوا ) كان والله أوّل المؤمنين إيماناً ( وعملوا الصالحات ) وكان أوّل من صلّى وعَبَدَ الله من أهل الأرض مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم " ( 1 ) .

هذا وادّعى الدكتور القفاري دعاوي خطرة أُخرى في المجال ، انظر وتعجّب قال :

" إنّ الروافض استغلّوا التشابه في أسماء بعض أعلامهم مع بعض أعلام أهل السنّة وقاموا بدس فكري رخيص يضلل الباحثين عن الحق . . . حيث ينظرون في أسماء المعتبرين عند أهل السنة فمن وجدوه موافقاً لأحد منهم في الاسم واللقب أسندوا حديث رواية ذلك الشيعي أو قوله إليه .

ومن ذلك محمّد بن جرير الطبري الإمام السنّي المشهور صاحب التفسير والتاريخ فإنّه يوافقه في هذا الاسم محمّد بن جرير بن رستم الطبري من شيوخهم . . . وقد استغلّ الروافض هذا التشابه فنسبوا للإمام ابن جرير بعض ما يؤيد مذهبهم مثل : كتاب المسترشد في الإمامة مع أنّه لهذا الرافضي وهُم إلى اليوم يسندون بعض الأخبار التي تؤيّد مذهبهم إلى ابن جرير الطبري الإمام كالأميني النجفي في الغدير ( ج 1 / ص 214 - 216 ) .

ولقد ألحق صنيع الروافض هذا - أيضاً - الأذى بالإمام الطبري في حياته وقد أشار ابن كثير إلى أنّ بعض العوام اتّهمه بالرفض ومن

1 - شواهد التنزيل : ج 3 ، ص 482 - 483 .