سلامة القرآن من التحريف — الصفحة ٥١٥

الطبرسي وانكاره لهذه الفرية :

" فهو يشير هنا إلى أنّ جماعة من أصحابه رووا روايات في نقص كتاب الله وتغييره ، وأنّ مذهب محققي الشيعة على خلافه ويحاول - كعادة هؤلاء - أن يشرك بعض أهل السنة الذين عبر عنهم " بحشوية العامة " في هذا الكفر كنوع من الدفاع عن المذهب وحفظ ماء الوجه ولون من النقد المبطن لأهل السنة وهو كما قال الآلوسي كذب أو سوء فهم " ( 1 ) .

ثم أورد الدكتور القفاري كلام الآلوسي وقال :

" وقد ناقش الآلوسي ما قاله الطبرسي وبيّن أوهامه " ( 2 ) .

إنّ الدكتور القفاري أنكر الواقعيات هنا وتخيل أنّه بهذه الألفاظ البذيئة والاتهامات الساذجة - المبتنية على أنّ الطبرسي لحفظ ماء وجه المذهب أو الدفاع عنه قد نسب ذلك إلى بعض من " حشوية العامّة " - أو بالتشبث بقول الآلوسي يمكن له اظفاء الطابع العلمي على انكاره ، والحال انّ كتب السنّة موجودة بين يديك ، ويمكنك الآن مراجعتها وقد أوردنا نحن قسماً منها في المقام الأوّل ، وهي بخلاف ما يدعيه الدكتور القفاري تماماً ، وأمّا فيما يرتبط ب‍ " الآلوسي " واتهاماته فقد فصلنا القول في ذلك فيما مضى ، ولاحظت أن الآلوسي جانب الانصاف بشكل كبير ، وحكم علينا حكماً جائراً . بل وقع في التناقض في كلامه من حيث لا يشعر ( 3 ) ، وعلى هذا فانكار ما هو واقع ، أو التشبث بأقوال الآلوسي لا ينفع الدكتور القفاري شيئاً في هذا المقام .

نعم . الحل الناجع لهذه المشكلة هو أن نقول إن المرحوم الطبرسي ذهب إلى أنه

1 - أصول مذهب الشيعة : ص 295 . 2 - المصدر السابق . 3 - انظر نقد مبحث : " شيوع هذه المقالة عند الشيعة كما تقول أهل السنة " من هذه الرسالة .