سلامة القرآن من التحريف — الصفحة ٥٠٤

الطوسي وانكاره للتحريف :

صاحب مجمع البيان والآخرين على التقية ، وإنّما نسب قول الشيخ الطوسي فقط إلى التقية بعنوان الاحتمال .

والآن ينبغي أن نتأمل في عدّة نقاط حتى نتعرّف وبصورة أوسع على " الدرّاسة المتأنية والبرهانية " للدكتور القفاري :

أ : يقول الدكتور القفاري عن " المحدِّث النُّوري " :

" يقول - أي المحدث النوري - إنّ الطوسي معذور في انكار التّحريف لقلة تتبعه الناشئ من قلة الكتب عنده . " ( 1 ) .

فقد اعتبر الدكتور القفاري هذا القول " شهادة هامّة " أو " وثيقة تأريخية " وقال :

" بل نحن نأخذ من قول الطوسي هذا شهادة هامة أو وثيقة تاريخية تثبت أنّ الوضع لهذه الاُسطورة لم يتسع ويصل إلى هذا المستوى الموجود . . . " ( 2 ) .

والحال إن هذه العبارة ذكرها المحدّث النوري حول " المحقق البغدادي " ( 1227 ) وقال فيه : إنه " لقلة تتبعه الناشئ . . . " ولكن الدكتور القفاري عمداً أو جهلاً جعل هذا القول في حقّ شيخ الطائفة ( ت 460 ) واعتبره " شهادة هامّة " أو " وثيقة تاريخية " ( 3 ) .

ب : يقول الدكتور القفاري :

" يشير النوري إلى أنّ في كلام الطوسي تناقضاً يشعر أنه تقية ، فقال النوري : " إنّ إخباره - أي إخبار الشيخ الطوسي - بأنّ ما دلّ على

1 - أصول مذهب الشيعة : ص 292 نقلاً عن فصل الخطاب : 315 . 2 - المصدر السابق : ص 271 . 3 - مرّ تفصيل هذه النكتة في بحث " حجم أخبار هذه الأسطورة في كتب الشيعة ووزنها عندهم " .