سلامة القرآن من التحريف — الصفحة ٤١٨

دراسة في أسانيد خبر مصحف الإمام علىّ في مصادر أهل السنة :

صحّ ( 1 ) فمحمول كما قيل على الجمع في الصدور وقيل كان جمعاً بصورة أخرى لغرض آخر ويؤيده أنه قد كتب فيه الناسخ والمنسوخ لكتاب علم " ( 2 ) .

وبالتالي فانّ الدكتور القفاري قد ألقى بنفسه في ذلك الخضم فقال :

" مثل هذه الدعوى - أي تأليف القرآن وجمعه من الإمام علي عليه السلام - وردت في بعض كتب أهل السنة ولكنّها لم تثبت بسند صحيح " .

ثم وضع يده بيد ابن حجر مستنداً إلى قوله الموهوم بأنّ المصحف من نسج الخيال ( 3 ) .

وبناء على هذا فإنّ وجود مثل هذا المصحف في نظر ابن حجر والآخرين أمر غير مقبول للأدلة الآتية :

أ : إنّ سند الرّوايات الواردة حول مصحف الإمام علي عليه السلام ضعيف لانقطاعها .

ب : وعلى تقدير أن يكون الاسناد محفوظاً فقول الإمام علي عليه السلام ، " حتى أجمع القرآن " يعني حفظه في صدره .

ج : الذي وقع في بعض طرقه بقوله عليه السلام " حتى جمعته بين اللّوحين " وَهم من راويه .

وإليك ما في هذه الإيرادات من الوهن والضعف :

فأمّا الاشكال الأوّل : فان انقطاع السند ب‍ " محمّد بن سيرين " - الذي هو من

1 - كرواية أبي الضريس في فضائل علي [ عليه السلام ] . منه . 2 - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني : ص 41 . 3 - أصول مذهب الشيعة : ص 236 .