سلامة القرآن من التحريف — الصفحة ١٧٨

الطائفة الخامسة : الرّوايات التي تدل على التّحريف بالنقيصة

على من تاب ] .

قال الترمذي : هذا حديث حسن وقال - أيضاً - في باب مناقب اُبيّ : " هذا حديث حسن صحيح " ( 1 )

وروى في الدرّ المنثور في رواية أخرى عن مسند أحمد عن ابن عباس بعد [ فلن يكفره ] ، قال :

" ثم قرأ آيات بعدها ثم قرأ : لو أنّ لابن آدم . . . " ( 2 ) .

وقال الراغب الأصبهاني :

وأثبت ابن مسعود في مصحفه : " لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى إليهما ثالثاً ولا يملأ . . . " ( 3 ) .

ومنها :

إسقاط آيات الرضاع والجهاد والرجم روى مالك في الموطأ بإسناده عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عائشة قالت :

" كانت فيما اُنزل من القرآن " عشر رضعات معلومات يحرمن " ثم نسخن ب‍ " خمس معلومات " فتوفي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهن فيما يقرأ من القرآن " ( 4 ) .

1 - سنن الترمذي : ج 13 ، ص 203 - 204 ، باب مناقب : معاذ وزيد واُبيّ وص 263 ، باب مناقب اُبيّ ; وحديث اُبيٍّ بمسند أحمد : ج 5 ، ص 131 و 132 وحديث ابن عباس عن اُبيّ ص 117 منه والاتقان : ج 2 ، ص 25 والحاكم في المستدرك والذهبي في تلخيصه بتفسير سورة " لم يكن " : ج 2 ، ص 531 وصححاه ، وراجع : مجمع الزوائد : ج 7 ، ص 140 وتاريخ المدينة المنورة لابن شبّة : ص 707 و 712 وفضائل القرآن لابن سلاّم : ص 192 والطحاوي في شرح معاني الآثار : ج 2 ، ص 429 . 2 - الدرّ المنثور : ج 6 ، ص 378 وبمعناه في مسند أحمد : ج 5 ، ص 117 ومجمع الزوائد : ج 7 ، ص 141 . 3 - المحاضرات : ج 2 ، ص 433 . 4 - تنوير الحوالك : ج 2 ، ص 118 ، آخر كتاب الرضاع ، الحديث 625 ; الموطأ : ص 608 ، كتاب الرضاع ، الحديث 17 .