مختصر أخبار شعراء الشيعة — الصفحة ٩٤

مؤمن الطاق - محمد بن علي بن النعمان

صوته فقد نهى عنه ووعد من غض صوته مغفرة وأجرا عظيما فهل تجيز

لصاحبك فعل ذلك ؟ . قال الحروري : ليس هذا من ذاك إنما أوقف أبا بكر

ليسمع الناس التكبير . قال : هذه حدود مسجد رسول الله معروفة الطول

والعرض فهل نحتاج إلى مسمع . وأيضا فإن النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) كان في حال ضعفه أقوى من قويهم في حال شبابه قالت الجماعة :

هذه ثلاثة يا حروري .

قال : وأما ما زعمت أنه ضجيعه في قبره فخبرني أين قبره ؟ قال : في

بيته ، قال : لعله في بيت عمر ، قال : بل في بيته ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) قال له : أوليس قد قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا

بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم ) ( 1 ) . فهل استأذناه فأذن لهما ؟ ثم الخاص

والعام يعلم أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سد أبوابهما في حال

حياته حتى أن أحدهما قال : اترك لي كوة أو خوخة أنظر إليك منها ، قال :

لا ولا مثل الإصبع فأخرجهما وسد أبوابهما ( 2 ) ، فأقم أنت البينة على أنه أذن

لهما .

قال الحروري : ذلك بفرض من الله ، قال له : بأي وصي أو بأي

حجة ؟ قال : بما لا يدفع وهو ميراث ابنتيهما من البيت ، قال له : قد

استحقا ثمنا من بين تسع حشايا كن لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

فقد ظلمت صاحبك وهو يجحد فاطمة ( عليها السلام ) ، ميراث ابنته وأنت

تزعم أن ميراث النساء قد أوجبه لابنتيها وأسقط الكثير من ميراث فاطمة

( عليها السلام ) ، وإن أحببت أجبتك إلى ما ادعيت من الميراث فنظرنا هل

يصير لابنتيهما على قدر الحصة من الحصص التسع فعلنا ، فقال أبو حنيفة

والثوري : قم ويلك كم تزري عليهما وتلزمهما الحجة إذا كان هكذا من أن

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا يورث وقد احتمل لك أبو جعفر الحجة

( 1 ) سورة الأحزاب / 53 . ( 2 ) حديث سد الأبواب - الغدير 3 : 202 - 213 .