أطائب الكلم في بيان صلة الرحم — الصفحة ٨
تقديم : بقلم السيد أحمد الحسيني
مدارج الحياة الا تحت ضوابط وأصول تكون منهاجا له يسير على ضوئها .
ولذا نرى المجتمعات كلها - بلا استثناء مجتمع منها - لا تشذ عن وضع قوانين وآداب
تحترمها وتفرض على نفسها الالتزام بها وجعلها نصب العين في كل تصرفاتها . وحتى
الماركسية التي تناهض بشدة الأصول الأخلاقية وتصر على نبذها والتخلي عنها وتراها
حجر عثرة في طريق التقدم ، تلتزم ان شاءت أو أبت بأسس وآداب أخلاقية تبثها في
تعاليمها الاقتصادية والاجتماعية .
طبعا ، تختلف البيئات والمجتمعات والمدارس الفلسفية في آدابها وأسسها الأخلاقية
حسب تكونها ونشأتها وتدرجها في مدراج الكمال أو نظرتها إلى الكون والانسان والحياة
.
* * *
والاسلام - الذي هو دستور الله الا قوم للانسانية - اهتم اهتماما بالغا بالأخلاق
وأقام لها دعائم مركزة في كل مرافق البشر الاعتقادية والاجتماعية والاقتصادية
وغيرها .
فالقرآن الكريم جل آياته تتحدث بصراحة عن خلق المسلم وما يلزم عليه في سلوكه ،
والأحاديث الشريفة كثير منها توجهه إلى تقويم أفكاره وتعديل تصرفاته في دينه ونفسه
وأهله ومجتمعه وو . . .
ان أبرز صفة للنبي صلى الله عليه وآله يذكرها الله تعالى في قرآنه الكريم بالعظمة
هي الخلق النبوي حيث يقول عز شأنه انك لعلى خلق عظيم ، كما أن النبي نفسه يعلل
بعثته إلى الخلق رسولا بتميم الأخلاق حيث يقول عليه الصلاة والسلام بعثت لأتمم
مكارم الأخلاق .
ونرى أن الاسلام في أكثر نظمه الأخلاقية يسعى في أن يوجد ترابطا كاملا بين الفرد
وسائر أعضاء المجتمع ، فيدعوه إلى البذل والسخاء ونبذ العداء وصدق اللهجة والوفاء
بالوعد وتعظيم الاباء وصلة الأرحام والأقارب وتجليل ذوي المراتب العلمية وقول الحق
وحسن الظن بالآخرين وتقدير ذوي المواهب والكف عن الأذى