أطائب الكلم في بيان صلة الرحم — الصفحة ٢٨

المطلب الأول : معنى الرحم

وما قلناه أولا مختار المبسوط والخلاف ، واليه ذهب ابن البراج وابن إدريس وأكثر

المتأخرين ، وقد مر وجهه .

ووجه الثاني قوله عليه السلام قطع الاسلام أرحام الجاهلية وقوله تعالى لنوح عن

ابنه ( انه ليس من أهلك ) ( 1 ) .

ورده أبو القاسم جعفر بن سعيد في الشرايع بأنه غير مستند إلى شاهد .

وتوجيهه : انتفاء النص الصريح فيه ، إذ لم يرد فيه الا هذه الرواية ، وهي مع تسليم

سندها غير دالة على المراد ، لان قطع الرحم للجاهلية لا يدل على قطع القرابة مطلقا

مع أصناف الكفار وكذا قطع الأهلية عن نوح .

قال ابن الجنيد : القريب من تقرب من جهة الأب أو الوالدين .

قال : ولا اختار أن يتجاوز بالتفرقة ولد الأب الرابع ، لان النبي صلى الله عليه

وآله لم يتجاوز ذلك في تفرقة سهم ذوي القربى من الخمس ، ولا دلالة على أن ذوي

القربى حقيقة في مستحق الخمس ، وانما ذلك أمر أراده الله تعالى وفسره النبي صلى

الله عليه وآله ، بدليل ما روى أنه لما نزل ( قل لا أسئلكم عليه أجرا الا المودة

في القربى ) ( 2 ) قيل : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت

( 1 ) سورة هود : 46 . ( 2 ) سورة الشورى : 23 .