صلاة التراويح بين السنة والبدعة — الصفحة ٩٢

4 - الغامدي

لا تدخل إلا على ذي جزئيات وأجزاء ، ومدلولها في الموضعين

الإحاطة بكل فرد من الجزئيات أو الأجزاء .

ثالثا : ومن أحكامها أيضا عندهم أنها إذا أضيفت إلى نكرة - " كل

امرى بما كسب رهين " ( 1 ) - فإنها تدل على العموم المستغرق لسائر الجزئيات ،

وتكون نصا في كل فرد دلت عليه تلك النكرة ، مفردا كان أو تثنية أو

جمعا ، ويكون الاستغراق للجزئيات بمعنى أن الحكم ثابت لكل جزء

من جزئيات النكرة ، وقد يكون مع ذلك الحكم على المجموع لازما

له .

وعند تطبيق هذا الحكم اللغوي الأصولي على الحديث النبوي :

كل بدعة ضلالة ، نجد أن " كل " أضيفت إلى نكرة ، وهو " بدعة " فيطبق

عليها المعنى الذي ذكره أهل الأصول وأهل اللغة وعليه فلا يمكن أن

تخرج أي بدعة عن وصف الضلال ، و " كل " الواردة على لفظ بدعة

هي نفسها الواردة على لفظ أمري في الآية السابقة فهل يستطيع

المحسن للبدع أن يزعم وجود فارق بين " كل " في قوله " كل بدعة

ضلالة " ولفظ " كل " في الآية السابقة . . .

1 - الطور : 21 .