صلاة التراويح بين السنة والبدعة — الصفحة ٥١

تعليقة على كلام السرخسي

أم يعرض بالإمامية الذين لا يرون مشروعية الجماعة في النوافل

إلا ما أخرجه الدليل . ( 1 )

ثم كيف يكون أداؤها جماعة شعارا للسنة ، مع أن الخليفة الثاني

أقر بأنها بدعة ، وأنها مفضولة ، وكان يصليها وحده ، وقد تركت طيل

عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأبي بكر وشطر من خلافة عمر ، وكرهها جمع من

أكابر السنة ، مثل مالك وأبي يوسف وبعض الشافعية تبعا للشافعي

حيث أن الانفراد كان عنده أحب من الجماعة ، فهؤلاء ليسوا من السنة

- بزعم السرخسي - حيث إنهم تركوا ما هو شعار السنة ! !

فلو لم يجعلها النبي ( صلى الله عليه وآله ) شعارا للإسلام والسنة ، ولم يجعله

الصحابة شعارا للسنة ، فكيف وبأي دليل ، ومن أين صار هذا شعارا

للسنة ؟ يميز به عن سائر المذاهب الإسلامية ؟ أليس هذا من مصاديق

البدعة ومن أبرزها ؟

ثم كيف تقاس هذه البدعة ، بالجماعة في الفرائض ؟ مع أن تشريع

الجماعة في الفرائض مما لا كلام فيه واما تشريع الجماعة في

1 - قال العلامة الحلي : " ومحل الجماعة الفرض دون النفل إلا في الاستسقاء والعيدين . . ( تذكرة الفقهاء 4 : 235 ) .