صلاة التراويح بين السنة والبدعة — الصفحة ٤٨

1 - عبد الله بن عمر

فترى شريحة من المسلمين - وهم الإمامية - ناقشت أصل

مشروعية الجماعة فيها ، ونفت جوازها ، مستندة إلى اثباتات وأدلة

قوية ، ولكن المؤسف أن البعض لم يتفهم موقف الإمامية ومبناهم ،

فزعم أنهم ينكرون أصل نوافل شهر رمضان مع أن الامر ليس كذلك .

بل المردود والمنفي عندهم إقامة النوافل جماعة ، ويرونه بدعة ، كما

صرح الخليفة الثاني نفسه بذلك أيضا .

هذا ولبعض السنة - أيضا - رأي ليس ببعيد عن الموقف الإمامي .

فالشافعي كرهها جماعة ، وبعضهم حببها فرادى وفي البيت .

فالمسألة غير متفق عليها تماما حتى عند أهل السنة وإن كان

رأي الكثير منهم اقامتها جماعة .

أ - رأي فقهاء السنة :

1 - عبد الرزاق : " عن ابن عمر أنه كان لا يقوم خلف الإمام في

رمضان " . ( 1 )

وعنه أيضا : " . . عن مجاهد ، قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال :

أصلي خلف الإمام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال :

1 - المصنف 5 : 264 ، ح 7743 و 7742 .