صلاة التراويح بين السنة والبدعة — الصفحة ٢٢

رأي فقهائنا في مشروعية نافلة شهر رمضان

رأي فقهائنا في مشروعية نافلة شهر رمضان

هذا بعض ما ورد عن أهل البيت ( عليهم السلام ) في نوافل ليالي شهر رمضان

وإنها عشرون ركعة إلى عشرين ليلة وثلاثون في العشر الأواخر على

التفصيل الذي مر عليك في الروايات .

" رأي فقهائنا في مشروعية نافلة رمضان " . . .

رأي فقهائنا في مشروعية نافلة شهر رمضان

إن من أنعم النظر في كتبنا الفقهية ، وتصفح أبواب الصلوات

المندوبة تراه يقف على باب فيها بعنوان نافلة شهر رمضان والبحث

عن اثبات مشروعيتها وعرض الأدلة عليها ، مما يفهم منه أنه من

الأمور المسلمة المفروغ عنها عند الإمامية ، وانه مما أجمعت الطائفة

على شرعيتها وجوازها . كما أجمعت السنة على جوازها وشرعيتها ،

ومن نسب إلى الامامية غير هذا الامر ، فهو قليل الباع وضعيف

الاطلاع ( 1 ) على مباني الامامية وآرائهم وكتبهم واستدلالاتهم ويكفينا

1 - يقول السرخسي " الأمة أجمعت على شرعيتها - نوافل رمضان ، صلاة التراويح - ولم ينكرها أحد من أهل العلم إلا الروافض . . " ( المبسوط 2 : 145 ) . يقول المحقق النجفي : " نافلة شهر رمضان : والأشهر في الفتاوى والروايات استحباب هذه النافلة ، بل هو المشهور بين الأصحاب نقلا وتحصيلا شهرة كادت تكون إجماعا وبالجملة لم نعثر على خلاف في ذلك من عدا الصدوق ، إذ اقتصار الإسكافي على زيادة الأربع ليلا وترك التعرض من ابن أبي عقيل وعلي بن بابويه ليس خلافا . . " . ( جواهر الكلام 12 : 182 ) . ويرى الزحيلي انها سنة مؤكدة وأول من سنها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( الفقه الاسلامي وأدلته 2 : 1088 ) .