صلاة التراويح بين السنة والبدعة — الصفحة ١٦

تفسير قوله ( صلى الله عليه وآله ) " خشية أن يفترض "

ثم إن المواظبة على الجماعة - حسب التعليل - فيه خوف

ايجاب الجماعة ، لا ايجاب النوافل في رمضان .

وعليه لعل المراد بقوله ( صلى الله عليه وآله ) خشية أن يفترض - على فرض

صدور الحديث - هو النهي عن التكلف فيما لم يرد فيه امر ، والتحذير

من ارتكاب البدعة في الدين .

ففي الحديث دلالة واضحة على قبح هذا الفعل منهم ، وحينئذ :

لا يجوز الجماعة بعد ارتفاع الوحي ، بوفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

قال العلامة المجلسي ( قدس سره ) : " ان المواظبة على الخير والاجتماع

على الفعل المندوب اليه لا يصير سببا لأن يفرض على الناس ، وليس

الرب تعالى غافلا عن وجوه المصالح حتى يتفطن بذلك الاجتماع -

نعوذ بالله - ويظهر له الجهة المحسنة لايجاب الفعل . . .

وكيف أمرهم ( صلى الله عليه وآله ) مع ذلك الخوف بأن يصلوها في بيوتهم ؟ ولم لم

يأمرهم بترك الرواتب خشية الافتراض ؟

ثم إن المناسب لهذا التعليل ان يقول : خشيت أن يفرض عليكم

الجماعة فيها ، لا أن يفرض عليكم صلاة الليل كما في بعض رواياتهم .

وقد ذهبوا إلى أن الجماعة مستحبة في بعض النوافل كصلاة العيد ،

والكسوف ، والاستسقاء ، والجنازة ولم يصر الاجتماع فيها سببا