توضيح المسائل ( فارسي ) — الصفحة ١٨٤

مبطلات نماز

جايز هم نيست ، ولى در غير نماز ممكن است جواب به لفظ سلام فقط يا عليك

فقط ، جايز باشد ، مگر اين كه مصلحتى در كار باشد كه در اين صورت با قصد قرآن

خواندن ، سلام عليك يا سلام عليكم مىگويد كه در اين صورت جايز وگاهى خوب

وگاهى واجب مىشود .

( 942 ) اگر كسى به عده اى سلام كند ، جواب سلام أو بر همه آنان واجب است

ولى اگر يكى از آنان جواب دهد كافى است .

( 943 ) سلام كردن مستحب است وخيلى سفارش شده است كه سواره به

پياده وايستاده به نشسته وكوچكتر به بزرگتر سلام كند .

( 944 ) اگر به عده اى سلام كند وكسى كه بين آنها مشغول نماز است شك كند

كه سلام كننده قصد سلام كردن به أو را هم داشته يا نه ، نبايد جواب بدهد

وهمچنين است اگر بداند كه أو را هم قصد كرده ولى ديگرى جواب سلام را بدهد ،

اما اگر بداند كه أو را هم قصد كرده يا اين كه به وسيله اى بفهمد كه فقط أو را قصد

كرده است وديگرى جواب ندهد ، بايد جواب أو را بگويد . ولى اگر بچه مميزى هم

جواب سلام را داد بنا بر اظهر از نمازگزار وديگران ساقط مىشود .

( 945 ) اگر دو نفر با هم در يك زمان به يكديگر سلام كنند ، بر هر يك واجب

است جواب سلام ديگرى را بدهد ولى احتمال دارد كه بر هيچ كدام رد سلام

واجب نباشد ، واگر كسى به يكى از دو نفر بدون تعيين سلام كرد ، جواب سلام بر

هيچ كدام واجب نيست ودر حال نماز جايز نيست .

هفتم : از مبطلات نماز ، عمدا قهقهه كردن ( يعنى خنديدن شديد ) است ، ولى

اگر سهوا يا از روى فراموشى قهقهه كرد ، نمازش صحيح است ، واگر كسى با صدا

بخندد ولى به حد قهقهه نرسد ، در صورتي كه مقدمه خنديدن به اختيار وتوجه أو

بوده است ، بنا بر اظهر نمازش باطل است واگر نه باطل بودن نماز مطابق احتياط

است كه نماز را تمام كرده وبعد از روى احتياط دو مرتبه اعاده نمايد .

( 946 ) اگر براي جلوگيرى از صداى خنده حالش تغيير كند مثلا رنگش سرخ

شود ، نمازش صحيح است .

هشتم : آن كه براي كار دنيا عمدا با صدا گريه كند ، ولى اگر براي كار دنيا بي صدا