التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ٩٣

الوجه الحادي والثلاثون

إبطاله زعمه : إن التوحيد الذي أمر الله به العباد هو توحيد الألوهية

( الحادي والثلاثون ) قوله : ( وإنما التوحيد الذي أمر الله به العباد هو توحيد

الألوهية المتضمن توحيد الربوبية بأن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا فيكن الدين كله

لله - إلى آخر الثرثرة ) ، افتراء على كتاب الله عز وجل افتراء مكشوفا ، فإن الله تبارك

وتعالى إنما أمر عباده بالتوحيد أمرا مطلقا ولم يأمرهم ( بتوحيد الألوهية المتضمن توحيد

الربوبية ) الذي اخترعه فشاق به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واتبع فيه غير سبيل

المؤمنين ، زيادة على افترائه على الله في كتابه العزيز .

قال الله تعالى : ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم ) أي وحدوه وقال تعالى :

( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ) ، أي وحدوه وقال تعالى : ( وقضى ربك أن

لا تعبدوا إلا إياه ) ، وقال تعالى : ( إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني ) ، وقال

تعالى : ( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) ، وأمثالها في كتاب الله كثير ، كلها دالة دلالة

صريحة على أن الله تبارك وتعالى أمر عباده بالتوحيد أمرا مطلقا .

الوجه الثاني والثلاثون

إبطال زعمه عدم كفاية توحيد الربوبية وحده وعدم نفيه الكفر بخمسة أوجه

الأول : دل كلامه هذا على أن التوحيد مجزءا إلى جزئين ، ويلزم منه تجزئة

الكفر ولا يكفي ) باطل بخمسة أوجه :

الأول : ؟ ل كلامه هذا على أن التوحيد مجز - أإلى جزئين ، ويلزم منه تجزئة

الشرك إلى ذلك لأنه زعم سابقا في الموضع الثالث من كلامه فيه ، إن بني آدم كلهم قد

عرفوا توحيد الربوبية ، وجهلوا توحيد الألوهية فيصدق عليهم على أنهم موحدون