التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ٦٥

تهجمه على قلوب كثير من المسلمين وحكمه عليهم بالشرك

أقول : قد هجم على قلوب كثير من المسلمين في هذا الثرثرة من قوله : ثم إن

كثيرا من الناس يحب خليفة أو عالما أو شيخا أو أميرا إلى قوله : ( فالتوحيد والإشراك

يكونان في أقوال القلب ) ، فحكم عليهم بالشرك وما في القلوب لا يعلمه إلا علام

الغيوب ، وبالغ في حكمه الفاجر بقوله : ( وإن كان قد يقول إنه يحبه لله ، فهو كافر

عنده وأن قال أنه يحبه لله ، فهو لا يصدق أقوال المسلمين وظواهرهم ، ولا يكتفي

منهم با اكتفى به رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ) ، منهم في قوله : ( إني لم أؤمر

أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم موبخا لمولاه

أسامة لما قتل الأعرابي الذي كان مع المشركين بعد قوله : لا إله إلا الله حين رفع السيف

عليه ، معتذرا بأنه قالها خوفا من السيف ، ( هلا شققت عن قلبه حتى تعلم أنه قالها

لذلك ) ، بل قال صلى الله تعالى عليه وسلم ( من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ) .

قال الإمام البخاري ولم ينسبه إلى الكفر ، وأما ما أخرجه الترمذي عن ابن عمر

رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يقول : ( من حلف بغير الله

فقد كفر أو أشرك ) ، فقد قال الحافظ ابن حجر في فتحه ، في شرح قوله صلى الله تعالى

عليه وسلم ، ( ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو

ليصمت ) فيه ما نصبه : والتعبير بقوله : ( فقد كفر أو أشرك ) للمبالغة في الزجر والتغليظ

في ذلك .

ثم قال : فإن اعتقد في المحلوف به من التعظيم ما يعتقده في الله حرم الحلف به

وكان بذلك الاعتقاد كافرا وعليه يتنزل الحديث المذكور إ ه‍ .