التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ٤٠

نفيس مطنب ، رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في الحلية ، وقطع ابن عمه الحبر ابن

عباس رضي الله عنهما الخوارج بالحجة أيضا ، ولا يقول من له مسكة من عقل ودين

في هؤلاء السادة من الصحابة أنهم ليسوا بمتكلمين أو ليسوا بفقهاء أو ليسوا بمحدثين .

والعلم = كما قال إمام دار الهجرة مالك بن أنس = ليس بكثرة الرواية وإنما

هو نور يقذفه الله تعالى في قلب من يشاء من عباده .

قطع أياس بن معاوية القدرية

( الثالث ) : قد قطع أياس بن معاوية القاضي القدرية ، وقطع الخليفة العادل

عمر عبد العزيز أصحاب شوذب الخارجي ، وقطع ربيعة الرأي شيخ الإمام مالك

غيلان القدري ، وقطعه أيضا داود بن أبي هند ، وقطع الإمام أبو حنيفة الضحاك

الخارجي حين دخل الكوفة وأمر بقتل الرجال واسترقاق النساء والصبيان ، وقطع أيضا

سبعين من الخوارج دخلوا عليه وأرادوا قتله فتابوا من مذهبهم ، وقطع أيضا جماعة من

الدهريين دخلوا عليه ، وقطع أيضا شيخ الرافضة المسمى بشيطان الطاق ، وناظر جهم

ابن صفوان فألزمه الحجة . ولا يقول من له مسكة من عقل ودين في هؤلاء السادة من

التابعين أنهم ليسوا بمتكلمين أو ليسوا بفقهاء أو ليسوا بمحدثين .

( الرابع ) : قد قطع الإمام أبو عمرو الأوزاعي غيلان القدري أيضا ، وألف الإمام

مالك رسالة في القدر في الرد على القدرية ، قالوا وهي من خيار الكتب الدالة على سعة

علمه ، وناظر الإمام الشافعي حفصا الفرد المعتزلي فقطعه ، وناظر أيضا بشرا المريسي

فقطعه ، ولا يقول من له مسكة من عقل ودين في هؤلاء الأئمة أنهم ليسوا بمتكلمين أو

أنهم ليسوا بفقهاء أو ليسوا بمحدثين .

( الخامس ) : قد صنف سيد المحدثين في زمانه محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى

سنة ست وخمسين ومائتين كتابا في خلق أفعال العباد ، وصنف المحدث نعيم بن حماد

الخزاعي وهو من أقران الإمام أحمد المتوفى في حبس الوثق سنة ثمان وعشرين ومائتين