التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ٤

الفصل الأول :

في التجسيم

عقيدة مقلدي محمد بن عبد الوهاب في الله سبحانه وتعالى التجسيم ، وهو مقلد

فيه أحمد بن تيمية ، وهذا مقلد فيه الكرامية ومجسمة الحنابلة وهم مع مقلدهم ،

ومقلده لا يصرحون به بل يبرأون منه . وقد صرح به ابن تيمية مرة على منبر دمشق

الشام فقال : ينزل كنزولي هذا ، ونزل درجة من المنبر ، وممن شاهد هذه القضية

منه الفقيه الرحالة ابن بطوطة المغربي ، ولكنهم يدندنون حوله ويلوكونه دائما بهذه

الألفاظ : " في السماء ، فوق سبع سماواته ، على عرشه ، استوى بذاته ، استوى حقيقة ،

على عرشه بائن من خلقه " ، فلو استظهروا بجميع أهل الأرض على إثبات أي لفظ من

هذه الألفاظ بإسناد صحيح عن أي واحد من أتباع التابعين لم يستطيعوا ذلك فضلا عن

إثباته عن التابعين ، فضلا عن إثباته عن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، فضلا

عن إثباته عن الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله تعالى عليه وسلم ، وحيث صارت لهم

مادة تؤيدهم عليه فقد صرحوا به طبقا لسلفهم الكرامية ومجسمة الحنابلة ، فيما طبعوه

من كتبهم ك‍ " كتاب السنة " المنسوب لعبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل وكتاب

" النقض علي بشر المريسي " المنسوب لعثمان بن سعيد الدارمي و " طبقات ابن أبي يعلى " ،

وكتاب " السنة " جزء صغير مجزأ إلى ثلاثة أجزاء صغار ، عنوانه على الأول : كتاب

السنة للإمام أحمد بن حنبل ، عني بتصحيحه والإشراف على طبعه لجنة من العلماء تحت

رئاسة الشيخ عبد الله بن حسن بن حسين آل الشيخ ، أمر بطبعه على نفقته وجعله وقفا

لله تعالى الملك عبد العزيز آل سعود بالمطبعة السلفية بمكة المكرمة لصاحبيها عبد الفتاح

قتلان ومحمد صالح تصيف سنة 1349 ه‍ ، وعنوانه على الثاني كتاب " السنة " تأليف

عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل ، وأهمل الثالث من العنوان .