التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ٢٦٣

التوسل في رأي الشوكاني

وقال الشوكاني = وهو عندهم معتبر = : قال شيخ الإسلام ابن تيمية في بعض

فتاواه ما لفظه : ( والاستغاثة بمعنى أن يطلب من الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم ما

هو اللائق بمنصبه لا ينازع فيه مسلم ، ومن نازع في هذا المعنى فهو إما كافر وإما

مخطئ ضال ) .

أقول : فليكن النزاع فيما هو اللائق به وما يقدر عليه وفيما لا يليق به ولا يقدر

عليه ، ولا شك أنه قادر على أن يدعو لنا وهو في البرزخ = كما قال في الحديث الذي

ستعلم صحته = : ( تعرض علي أعمالكم فإن وجدت خيرا حمدت الله وإن وجدت

شرا استغفرت لكم ) ولنرجع إلى تتميم كلام الشوكاني ، قال الشوكاني : ( وأما التشفع

بالمخلوق فلا خلاف بين المسلمين أنه يجوز طلب الشفاعة من المخلوقين فيما يقدرون

عليه من أمور الدنيا ) ، = هذا ما قاله = .

وإني أكرر لفت نظرك إلى أنه يجب أن يكون البحث إذا في تحقيق ما يقدر عليه

وما لا يقدر عليه ، وقد علمت أنه قادر على أن ينفعنا وهو في البرزخ بدعائه كما كان في

الدنيا ، فليكن محل النزاع هو كونه قادرا أو غير قادر ، على أنه لا وجه للشرك على

كل حال .

ثم قال الشوكاني وفي سنن أبي داود أن رجلا قال للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم :

إنا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك على الله ، فقال : ( شأن الله أعظم من ذلك إنه لا

يستشفع به على أحد من خلقه ) ، فأقروه على قوله ونستشفع بك على الله ، وأنكر عليه

قوله : نستشفع بالله عليك إلى أن قال :

وأما التوسل إلى الله سبحان بأحد من خلقه في مطلب يطلبه العبد من ربه ، فقد

قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام :