التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ٢٦١

الذي أجمعنا جميعا على كفره وعداوته ، بل اتقوا الله في أنفسكم ، واعلموا أن النفس

أمارة بالسوء وإن من اتبع هواه ضل عن سبيل الله ولو سلكنا مسلككم واتبعنا خطتكم

وقابلنا السيئة بالسيئة لقلنا لمن يريد نصحكم = ونحن يائسون منكم = : ( أرأيت

من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا ؟ ، أم تحسب أن أكثرهم

يسمعون أو يعقلون ؟ إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) ، وعلى نهجكم كان يمكننا أن نسير ولكن ديننا أعز علينا من أعراضنا التي نهشتموها ودمائنا التي استبحتموها ،

ولعمر الله لقد صيرتم الإسلام بذلك نارا مضطرمة على وجه الأرض لا دين يسر وسلام

كما جعله الله ، بل صار دين جهالة وجمود مع أن نبيه صلى الله تعالى عليه وسلم يقول :

( إن الله لا ينظر إلى صوركم وأعمالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم ونياتكم ) .

وإنا لنعلم أن الفرق الضالة كلها تستدل بالقرآن على نحلها ونزعاتها ، فلا يغرنكم

ما تستدلون به من الآيات في غير محل الاستدلال مطبقين إياها على المسلمين خطأ وجها

= كما فعل أسلافكم = فإن ذلك لا يغني عنكم من الله شيئا .

والناجي من نجاه الله تعالى : ( من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل

فلن تجد له وليا مرشدا ) .

ولا أدري لماذا قامت قيامتكم ؟ ، وقد قلنا نعتقد في توسلنا إن الله هو الفاعل ،

ولسنا نطلب من غيره فعلا ولا عملا ، ولكن نسأله بمنزلة النبي عنده ، وتلك المنزلة

ثابتة له في الدنيا والآخرة ، وبها نذهب إليه للشفاعة يوم القيامة وذكرنا وجوها أخرى

هي في غاية الوضوح لا داعي لا عادتها ، وسنفيض بعد فيما يقنع المناظر ويقحم المكابر ،

فما ذلك الشرك الذي شغفتم بذكره ؟ ، وما ذلك التكفير الذي جننتم برمي المسلمين به ؟ .

وسنذكر من أدلة التوسل ما يلقمكم الحجر ونبين لكم أن آية : ( وإن

استنصروكم في الدين ) ، ما ذكرناها إلا لما قاله بعض أئمتكم وستسمعونه بعد ،

ولأننا لا نستبعد منكم شيئا مما يعقل ولا يعقل ، ولأن التفرقة بين الأحياء والأموات في

هذا المقام غير صحيحة ، فإن الطلب من الله والفعل لله لا من المستغاث به على أنه يستطيع

أن ينفعنا بدعائه على ما نوضحه أتم توضيح .