التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ٢٤٤

حال محمد بن عبد الوهاب عند العلماء المعاصرين له والمتأخرين عنه

تقدم في المقدمة إن أمهات عقيدته منحصرة في أربع ، تشبيه الله سبحانه وتعالى بخلقه ،

وتوحيد الألوهية والربوبية ، وعدم توقيره النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وتكفيره

المسلمين ، وإنه مقلد فيها كلها حمد بن تيمية ، وهذا مقلد في الأولى الكرامية ومجسمة

الحنابلة ، مقتد بهما وبالحروبين في الرابعة ، ومخترع توحيد الألوهية والربوبية

الذي تفرع عنه عدم توقيره النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وتكفيره المسلمين .

وقد فرق ابن تيمية تكفيره المسلمين في كتبه تلبيسا وتحت ستار الكتاب والسنة

والسلف وأئمة السنة والأئمة . المزيف ، وهذا صرح بتكفيرهم وجعل رأي ابن تيمية

أصلا بني عليه رسائله المؤلفة في التوحيد قالوا :

كان محمد بن عبد الوهاب ينهي عن الصلاة على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم

ويتأذى من سماعها ، وينهى عن الإتيان بها ليلة الجمعة ، وعن الجهر بها على المنائر ،

ويؤذي من يفعل ذلك ويعاقبه أشد العقاب حتى أنه قتل رجلا أعمى كان مؤذنا صالحا

ذا صوت حسن ، نهاه عن الصلاة على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في المنارة بعد

الأذان فلم ينته فأمر بقتله فقتل .

ثم قال إن الربابة في بيت الخاطئة ، يعني الزانية أقل إثما ممن ينادي بالصلاة على

النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في المنائر ، ويلبس على أصحابه بأن ذلك كله محافظة

على التوحيد ، وأحرق دلائل الخيرات وغيرها من كتب الصلاة على النبي صلى الله تعالى

عليه وسلم ، ويتستر بقوله : إن ذلك بدعة وإنه يريد المحافظة على التوحيد ، وكان

يمنع أتباعه من مطالعة كتب الفقه والتفسير والحديث ، وأحرق كثيرا منها وأذن لكل