التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ٢٣٩

التاسع : - يكذبه ( وإن لم يطلع على كتب ابن تيمية ) قيام علماء دمشق عليه مرارا

وإفحامهم له وتضليلهم له وتسجيل ذلك عليه الذي يسارت ؟ به الركبان واشتهر اشتهار

الغزالة ، فمحال جهله له فهو تيمي قطعا .

العاشر : - يكذبه أيضا ما سجله وأثبته من مصائب ابن تيمية العلامة تقي الدين

الحصني في كتابه : " دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام

أحمد " .

الحادي عشر : - يكذبه أيضا كتب ابن تيمية طبعت الآن فمن تجرد عن

العاطفة وتحلى بالإنصاف وطالعها كلها يجد فيها المصائب التي نسبها العلماء إليه .

الثاني عشر : - المكفر كفر ابن تيمية لما اطلع على كلامه وكفر كل من سماه شيخ

الإسلام ، وابن ناصر الدين اشتغل بالقشور وأهمل لباب الموضوع وروحه ، ولقد

كان الواجب عليه أولا أن يذكر كلام ابن تيمية الذي كفره به المكفر ، ويحله تحليلا

علميا يبين به فساد فهم المكفر له به بيانا شافيا وثانيا يبين به أن الذين سموه شيخ الإسلام

محقون في هذه التسمية .

الثالث عشر : - المكفر لابن تيمية ولمن سماه شيخ الإسلام كان مع ابن ناصر الدين

في دمشق ، توطنها بعد القاهرة ، وكان كلما عرض عليه كلام ابن تيمية كفره بمرأى

ومسمع من ابن ناصر ، فكان الواجب عليه للمدافعة عن الحراني أن يذهب إليه ويناظره

في الكلام الذي كفر به ابن تيمية ، حتى يفحمه ويبين للناس جهله وتطرفه ، وهو ابن

البلد والمكفر غريب طارئ عليها ، ولا يطلب الطعن والنزال في الخلاء ووراء الجدران ،

فعدوله عن كبح تطرفه بالمناظرة إلى سرد طبقات المعدلين وسرد أسماء المادحين للحراني

الخارجين عن موضوع الكتاب دليل على جبنه وإفلاسه من العلم .

الرابع عشر : - لو كانت عقيدة ابن تيمية على نهج أهل الحق صحيحة مستقيمة ،

وكتبه خالية من التلبيس ومخالفة أهل الحق نظيفة سليمة ، ومدحه أهل الأرض جميعا ،

ما نفعه ذلك شيئا ، لأن مدحهم له لا يضمن له الصواب في الأقوال والاستقامة في الأعمال