التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ٢٢٣

الخ . . ، والأحسن والأخصر تعبيرا أن يقول لا يسوغ لأي مسلم أن يقدم قول صحابي

على قول المصطفى صلى الله عليه وسلم .

هو في زعمه مجتهد كبير ويوجب الاجتهاد

في دين الله على جميع الناس

وكل مسلم يقول بموجب هذا ، = وهو في زعمه مجتهد كبير ، ويوجب الاجتهاد

في دين الله على جميع الناس حتى الغوغاء أتباع كل ناعق والأجلاف .

وقد ازداد الأوباش المجتهدون في عصرنا هذا كثرة ، وهاهم منتشرون في أنحاء

المعمورة يفسرون كلام الله تعالى برأيهم ، وينزلون السنة المطهرة على حسب أهوائهم ،

ويطعنون فيها ، إذا صادمت أهواءهم ولو كانت متواترة أو صحيحة ، وأسس اجتهادهم :

وقاحة وجه حده يفلق الصخرا ، وموضوعه وغايته : ادعاء السلفية للتلبيس على

العامة ، والطعن في أئمة الدين وعلمائه .

فأركان اجتهادهم ثلاثة : الوقاحة وادعاء السلفية والطعن في العلماء الماضين ، لا

يتم ولا يكمل إلا بها ، وهو بهذا الرأي الفاسد مصادم لحكمة الله تعالى في خلقه ، فإنه

عز وجل كما جعل الناس مختلفين في الألوان والألبسة جعلهم مختلفين في الفقر والغنى

والعلم والجهل والصنائع والمهن ، فلو جعلهم تعالى كلهم أغنياء أو فقراء أو علماء أو

زراعين أو حدادين أو أو . . لم يعمز ؟ الكون أبدا ، ولو جعلهم تعالى كلهم مجتهدين لبطلت الآية الشريفة الدالة على سائل ومسؤول ، ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم

لا تعلمون ) ، وبطل أيضا قوله تعالى : ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر

منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) ، وأولو الأمر هم العلماء المجتهدون ،

ومصادم لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم :

( ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى لها من سامع ورب حامل فقه إلى من هو

أفقه منه ) ، وقوله صلى الله تعالى عليه وسلم أيضا : ( قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذ لم