التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ٢٢٠

عشر عشر عشرهم القول بلزوم الثلاث بفم واحد ؟ .

ثم قال : لم يخالف عمر إجماع من تقدمه بل رأي إلزامهم بالثلاث عقوبة لهم إ ه‍ .

قوله وليس التحاكم في هذه المسألة إلى مقلد متعصب ، يصدق عليه المثل : ( رمتني

بدائها وانسلت ) ، ولا شك عند كل عاقل أن التقليد والتعصب لعلماء خير القرون خير

وأولى من تقليده وتعصبه للحراني الذي جاء في القرون المتأخرة عند الموازنة ، والوقح

الذي لم يتأدب بآداب الشرع الشريف ، ومن آدابه مراعاة السواد الأعظم ، كما قال

صلى الله تعالى عليه وسلم : ( عليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية ) ،

خلق بعدم الهيبة من الجمهور وعدم الاستيحاس من التفرد ، ومعاذ الله أن يكون الصواب

في جانب الشاذ الطاعن في الأمة الإسلامية جمعاء سلفها وخلفها .

وقوله : ( وإنما التحاكم فيها إلى راسخ في العلم قد طال فيه باعه إلى آخر هذره ) ،

بلغ في الغطرسة والتعاظم على خير القرون فمن بعدهم منتاهما ؟ .

وقوله : ( فقد توفي النبي صلى الله تعالى عليه وسلم عن أكثر من مائة ألف الخ . . ) ،

رده الكمال ابن الهمام بما نصه :

وقول بعض الحنابلة القائلين بهذا المذهب ، ( توفي رسول الله صلى الله تعالى عليه

وسلم عن أكثر من مائة ألف الخ ) باطل . . أما أولا : فإجماعهم ظاهر فإنه لم ينقل

عن أحد منهم أنه خالف عمر رضي الله تعالى عنه حين أمضى الثلاث ، وليس يلزم في

نقل الحكم الإجماعي عن مائة ألف أن يسمى كل ليلزم في مجلد كبير حكم واحد ، على

أنه إجماع سكوتي .

وأما ثانيا : فإن العبرة في نقل الاجماع ، نقل ما عن المجتهدين لا العوام ، والمائة

الألف الذين توفي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عنهم لا يبلغ عدة الفقهاء المجتهدين

منهم أكثر من عشرين ، كالخلفاء والعبادلة ومعاذ بن حبل وزيد بن ثابت وأبي هريرة

رضي الله عنهم وقليل ، والباقون يرجعون إليهم ويستفتون منهم .