التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ١٢٣

الباب الخامس : أفاض فيه في كون الزيارة

قربة بالكتاب والسنة والإجماع والقياس

قال : ( الباب الخامس ) في تقرير كون الزيارة قربة وذلك بالكتاب والسنة

والإجماع والقياس .

أما الكتاب فقوله تعالى : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا

الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) ، دلت الآية على الحث

على المجئ إلى الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم ، والاستغفار عنده واستغفاره لهم ،

وذلك وإن كان ورد في حال الحياة فهي رتبة له صلى الله تعالى عليه وسلم لا تنقطع بموته

تعظيما له .

فإن قلت : المجئ إليه في حال الحياة ليستغفر لهم وبعد الموت ليس كذلك . قلت :

دلت الآية على تعليق وجدانهم الله تعالى توابا رحيما بثلاثة أمور : المجئ واستغفارهم

واستغفار الرسول .

فأما استغفار الرسول فإنه حاصل لجميع المؤمنين لأن رسول الله صلى الله تعالى عليه

وسلم استغفر للمؤمنين والمؤمنات ، لقوله تعالى : ( واستغفر لذنبك وللمؤمنين

والمؤمنات ) ، فقد ثبت أحد الأمور الثلاثة ، وهو استغفار الرسول صلى الله تعالى عليه

وسلم لكل مؤمن ومؤمنة ، فإذا وجد مجيئهم واستغفارهم تكملت الأمور الثلاثة الموجبة

لتوبة الله ورحمته ، وليس في الآية ما يعين أن يكون استغفار الرسول بعد استغفارهم ،

بل هي مجملة ، والمعنى يقتضي بالنسبة إلى استغفار الرسول أنه سواء أتقدم أم تأخر ، فإن

المقصود إدخالهم لمجيئهم واستغفارهم تحت من يشمله استغفار النبي صلى الله تعالى عليه

وسلم ، وإنما يحتاج إلى المعنى المذكور إذا جعلنا : ( واستغفر لهم الرسول )

معطوفا على : ( فاستغفروا الله ) ، أما إن جعلناه معطوفا على : ( جاؤوك ) لم يحتج

إليه ، هذا كله إن سلمنا أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لا يستغفر بعد الموت ، ونحن