التوسل بالنبي ( ص ) وجهلة الوهابيين — الصفحة ١٠٤

أحمد والبخاري والنسائي عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنه صلى الله تعالى عليه وسلم

قال : ( لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ) .

ونهيه صلى الله عليه وسلم عن سب الأموات

وفي الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد في مسنده والترمذي عن المغيرة بإسناد

حسن أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء ) ، وقد هفا هفوة

قبيحة ملا علي القارئ ألف رسالة في . . أبويه صلى الله تعالى عليه وسلم ، فلم يكتف

التيميون باعتقادهم . أبويه صلى الله تعالى عليه وسلم بل طبعوا هذا الرسالة ، كأن

رأي ملا علي القارئ الشاذ عن جماعة المسلمين عندهم وحي منزل من عند الله ، وكأن

إيمان المسلم عندهم لا يتم إلا بطبع هذه الرسالة ولا يتم إلا بالتشنيع والتشهير به صلى

الله تعالى عليه وسلم بأن أبويه . .

وقد أخبرني المرحوم الشيخ مصطفى الحمامي بأن التيميين لما منعوا كتابه

" النهضة الاصلاحية ، من دخول مملكتهم لرده على ملا علي القاري في نسبته عدم

نجاتهما إلى الفقه الأكبر للإمام أبي حنيفة ، دخل على قاضي قضائهم فقال له لم منعتم

كتابي النهضة الاصلاحية وما فيه إلا الاصلاح ، فقال له ما مذهبك ؟ ، قال حنفي ، فقال

هذا ملا علي القاري منكم ألف رسالة في عدم نجاتهما وذكر أن ذلك موجود في الفقه

الأكبر لإمامكم ، فقال الحمامي : ملا علي القاري ليس بمعصوم من الخطأ وهذه المسألة

ليست من عقائد الدين الواجبة على المسلم وليست موجودة في الفقه الأكبر ، ونسبة هذا

إلى الإمام أبي حنيفة غير صحيحة ، وكأنكم سجلتم على أنفسكم للعالم الإسلامي بطبعكم

رسالة القاري عداوتكم لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ، فقال له : ما تقول في :

( الرحمن على العرش استوى ) ؟ ، فقال الحمامي : أقول كما قال إمام دار الهجرة :

( الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة ) ، ولا أزيد

على هذا ، فقال له قل استوى بذاته ؟ ، فقال الحمامي إن ثبتت هذه اللفظة عن النبي

صلى الله تعالى عليه وسلم فأنا أقولها وإن لم تثبت فأنا أضرب بها عرض الحائط . انتهى .